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Texto
La noche de San Juan: la festividad más antigua de la cultura occidental
[1] En la noche del día 23 de junio se celebra la festividad
más antigua de la cultura occidental, la conocida como noche
mágica de San Juan, víspera de la celebración del nombrado
[4] santo. La celebración, muy presente especialmente en el
Mediterráneo, está unida a antiguos cultos y ofrendas paganas
del inicio del verano astronómico en el hemisferio norte.
[7] El Sol alcanza su máxima altura sobre el horizonte y
nos brinda el día más largo y la noche más corta de todo el año.
Actualmente y debido al fenómeno físico conocido como la
[10] precesión de los equinoccios, el inicio del verano astronómico
se produce en realidad tres días antes de la festividad, si bien
tradicionalmente, especialmente en el ámbito rural, se continúa
[13] considerando el día de San Juan como el inicio de esta estación
astronómica.
Entre los orígenes de esta celebración mística se
[16] pueden citar la festividad griega en honor al dios Apolo, la celta
en honor al dios Belenos, o la romana en honor a la diosa
Minerva.
[19] En la Europa Central también es conocida como
Sommersonnenwende, e incluso en la lejana civilización Inca
como Inti Raimi o día del Sol. De alguna forma los antiguos
[22] pueblos buscaban en estas celebraciones “obligar” a que el Sol
regresara nuevamente sobre sus pasos en el cielo después de
alcanzar su punto culminante (solsticio o máxima declinación)
[25] y que el ciclo natural de las estaciones volviera así a repetirse
con seguridad, frente al temor a lo desconocido o imprevisible.
En distintas culturas de la costa mediterránea se rinde
[28] culto al fuego como elemento purificador y ancestral,
posiblemente heredado de los cultos romanos a Minerva que
eran celebrados con la venida de la primavera. El fuego es uno
[31] de los elementos puros que nos permitirán preservarnos de un
mal año.
Internet: (adaptado).
Juzgue lo ítem siguiente de acuerdo con el texto.
El fenómeno del solsticio era visto por los pueblos antiguos como el final de un ciclo que no se repetiría automáticamente.
A relação entre tempo, espaço e ação pode ser representada por um triângulo, em que há interdependência entre os três ângulos do trinômio. Assim, o tempo manifesta-se de maneira visível no espaço; o espaço situa-se onde a ação acontece e se desenrola com determinada duração; e a ação concretiza-se em certo lugar e momento. Considerado em si mesmo, cada ângulo produziria uma arte que não é teatro:
< sem espaço, o tempo seria duração pura, música, por exemplo;
< sem tempo, o espaço seria o da pintura ou da arquitetura;
< sem tempo e sem espaço, a ação não pode desenvolver-se.
Patrice Pavis. A análise dos espetáculos. São Paulo: Perspectiva, 2003, p. 139 (com adaptações).
Considerando os aspectos abordados no texto acima, julgue os item.
Nas representações cubistas, como na mostrada na figura abaixo, o espaço e as entidades que o ocupam se acham em planos geométricos dispostos em terceira dimensão, de modo a distinguir o espaço do tempo e representar, com precisão, a realidade.
Text
Caribbean festivals
Part I – Fiesta de Santiago de Apóstol in Loiza Aldea, Puerto Rico (Late July)
Nowhere is Puerto Rico’s rich West African heritage more pronounced — and celebrated — than in the coastal town of Loiza Aldea. Every July 25, the town hosts a celebration of its patron saint, Santiago, one of several Catholic saints believed to be incarnations of ancient African deities. The festival includes street parties, open-air plena and bomba concerts, and Carnival-like parades.
Part II – Festival de Merengue in Santo Domingo, Dominican Republic (Late July)
Few things are more quintessentially Dominican than “merengue”. You can hear its urgent upbeat rhythm just about anywhere you go, from supermarkets to public buses, from the capital to the countryside, and it seems Dominican children learn to dance to “merengue” almost as soon as they can walk. The annual Merengue Festival lasts less than a week and isn’t even the Dominican Republic’s largest music festival, but only Carnival makes for a bigger and more ebullient street party.
Part III – St. Patrick’s Day in Montserrat (Mid-March)
The Irish aren't the only ones who know how to throw a St. Patrick's Day party. The tiny island of Montserrat, battered by hurricanes and half-buried in volcanic ash, celebrates March 17 as a national holiday with a terrific week-long festival. St. Patrick's Day has dual importance in Montserrat: it has long been celebrated by the island's large Irish Catholic population, who first settled there in the 1630s to escape religious persecution, and it also marks the day, in 1798, that enslaved Africans launched a major uprising.
Part IV – Crop Over Festival in Barbados (July)
Why celebrate for a day or a weekend, when you can party for a whole month? That’s the attitude of Barbadians when it comes to Crop Over, the island’s largest and most anticipated festival, held from early July to early August. The celebration, which dates back to the late 1700s, originally marked the end of the all-important sugarcane harvest, when Barbados was one of the world's largest producers of sugar. Today the heart of Crop Over is calypso music, which infuses the entire event with its rhythm and lyrics.
Internet: <www.way.com> (adapted).
According to the text, it is true to infer that
“merengue” and “calypso” are prevalent in the four celebrations described in the text.
A relação entre tempo, espaço e ação pode ser representada por um triângulo, em que há interdependência entre os três ângulos do trinômio. Assim, o tempo manifesta-se de maneira visível no espaço; o espaço situa-se onde a ação acontece e se desenrola com determinada duração; e a ação concretiza-se em certo lugar e momento. Considerado em si mesmo, cada ângulo produziria uma arte que não é teatro:
< sem espaço, o tempo seria duração pura, música, por exemplo;
< sem tempo, o espaço seria o da pintura ou da arquitetura;
< sem tempo e sem espaço, a ação não pode desenvolver-se.
Patrice Pavis. A análise dos espetáculos. São Paulo: Perspectiva, 2003, p. 139 (com adaptações).
Considerando os aspectos abordados no texto acima, julgue os item.
Do ponto de vista pictórico, a partitura musical pode ser entendida como um gráfico que mostra, em seu eixo vertical, a variação das frequências e, no eixo horizontal, o tempo decorrido
Text
Caribbean festivals
Part I – Fiesta de Santiago de Apóstol in Loiza Aldea, Puerto Rico (Late July)
Nowhere is Puerto Rico’s rich West African heritage more pronounced — and celebrated — than in the coastal town of Loiza Aldea. Every July 25, the town hosts a celebration of its patron saint, Santiago, one of several Catholic saints believed to be incarnations of ancient African deities. The festival includes street parties, open-air plena and bomba concerts, and Carnival-like parades.
Part II – Festival de Merengue in Santo Domingo, Dominican Republic (Late July)
Few things are more quintessentially Dominican than “merengue”. You can hear its urgent upbeat rhythm just about anywhere you go, from supermarkets to public buses, from the capital to the countryside, and it seems Dominican children learn to dance to “merengue” almost as soon as they can walk. The annual Merengue Festival lasts less than a week and isn’t even the Dominican Republic’s largest music festival, but only Carnival makes for a bigger and more ebullient street party.
Part III – St. Patrick’s Day in Montserrat (Mid-March)
The Irish aren't the only ones who know how to throw a St. Patrick's Day party. The tiny island of Montserrat, battered by hurricanes and half-buried in volcanic ash, celebrates March 17 as a national holiday with a terrific week-long festival. St. Patrick's Day has dual importance in Montserrat: it has long been celebrated by the island's large Irish Catholic population, who first settled there in the 1630s to escape religious persecution, and it also marks the day, in 1798, that enslaved Africans launched a major uprising.
Part IV – Crop Over Festival in Barbados (July)
Why celebrate for a day or a weekend, when you can party for a whole month? That’s the attitude of Barbadians when it comes to Crop Over, the island’s largest and most anticipated festival, held from early July to early August. The celebration, which dates back to the late 1700s, originally marked the end of the all-important sugarcane harvest, when Barbados was one of the world's largest producers of sugar. Today the heart of Crop Over is calypso music, which infuses the entire event with its rhythm and lyrics.
Internet: <www.way.com> (adapted).
According to the text, it is true to infer that
“Fiesta de Santiago de Apóstol” is a mixture of African and Catholic celebrations.
Texto
La noche de San Juan: la festividad más antigua de la cultura occidental
[1] En la noche del día 23 de junio se celebra la festividad
más antigua de la cultura occidental, la conocida como noche
mágica de San Juan, víspera de la celebración del nombrado
[4] santo. La celebración, muy presente especialmente en el
Mediterráneo, está unida a antiguos cultos y ofrendas paganas
del inicio del verano astronómico en el hemisferio norte.
[7] El Sol alcanza su máxima altura sobre el horizonte y
nos brinda el día más largo y la noche más corta de todo el año.
Actualmente y debido al fenómeno físico conocido como la
[10] precesión de los equinoccios, el inicio del verano astronómico
se produce en realidad tres días antes de la festividad, si bien
tradicionalmente, especialmente en el ámbito rural, se continúa
[13] considerando el día de San Juan como el inicio de esta estación
astronómica.
Entre los orígenes de esta celebración mística se
[16] pueden citar la festividad griega en honor al dios Apolo, la celta
en honor al dios Belenos, o la romana en honor a la diosa
Minerva.
[19] En la Europa Central también es conocida como
Sommersonnenwende, e incluso en la lejana civilización Inca
como Inti Raimi o día del Sol. De alguna forma los antiguos
[22] pueblos buscaban en estas celebraciones “obligar” a que el Sol
regresara nuevamente sobre sus pasos en el cielo después de
alcanzar su punto culminante (solsticio o máxima declinación)
[25] y que el ciclo natural de las estaciones volviera así a repetirse
con seguridad, frente al temor a lo desconocido o imprevisible.
En distintas culturas de la costa mediterránea se rinde
[28] culto al fuego como elemento purificador y ancestral,
posiblemente heredado de los cultos romanos a Minerva que
eran celebrados con la venida de la primavera. El fuego es uno
[31] de los elementos puros que nos permitirán preservarnos de un
mal año.
Internet: (adaptado).
Juzgue lo ítem siguiente de acuerdo con el texto.
Corresponde a una afirmación central del autor del texto que “El fuego es uno de los elementos puros que nos permitirán preservarnos de un mal año” (l.30-32).