Questões de Arte - História da Arte - Arte indígena
O povo indígena Wajãpi utiliza o Kusiwa — reconhecido como bem imaterial da humanidade em 2003 — como repertório codificado de padrões gráficos que decora e colore o corpo e os objetos. Para além de enfeitar, Kusiwa aparece como “arte”, “marca”, “pintura” e “desenho”. Esses grafismos ultrapassam a noção estética e alcançam a cosmologia e as crenças religiosas.
ALMEIDA, C. S.; CARDOSO, P. B. Arte coussiouar, perspectivas históricas de alteridade e reconhecimento. Espaço Ameríndio, n. 1, jan.-jul. 2021.
O povo Wajãpi, que vive na Serra do Tumucumaque, entre Amapá, Pará e Guiana Francesa, vivencia práticas culturais que
Leia o trecho do samba-enredo da escola São Clemente, em 2018, e observe a imagem para responder a questão.
Vem ver! Convidei Debret
Pra pintar o desfile do meu carnaval
A arte neoclássica impera
No Brasil colonial
D. João! Em nobres traços vê inspiração
E faz um Rio à francesa
Erguendo os pilares do saber
Emoldurando… a exuberante natureza
Onde toda forma se mistura
Na mais perfeita arquitetura (...).
(Enredo: “Academicamente popular”. Compositores: Ricardo Góes, Flavinho Segal, Naldo, Serginho Machado, Fabiano Paiva, Igor Marinho e Gusttavo Clarão).
O estilo neoclássico, mencionado no terceiro verso, transpareceu na pintura de Debret. Esse estilo se caracterizava por:
Deleuze [filósofo francês — 1925-1995] relaciona a repetição a uma transgressão — “Sob todos os aspectos, a repetição é uma transgressão” e estaria relacionada a uma “realidade mais profunda e mais artística” —, para mais adiante relacionar a repetição à liberdade, uma tarefa de liberdade. Em diálogo com Deleuze, a repetição dos cantos indígenasdo circum-Roraima, a meu ver, está intimamente ligada à transgressão, à liberdade, à festa com dança, música e muito consumo de pawari, bebida alcoólica feita principalmente de mandioca. A dança, a música, a poesia e sua constituição pela repetição promovida na festa estão relacionadas a esse ambiente transgressor, para o ponto de vista ocidental. Transgressor, pois era excessivo no tempo (dias de festa), na quantidade de consumo de álcool e principalmente por permitir uma liberdade de expressão intercomunitária interligada pela arte. A repetição dos cantos está ligada a esse ambiente em que se concretizava a expressão artística, ouso dizer, mais completa entre os indígenas do circum-Roraima, pois envolvia dança, música e poesia.
Devair Antônio Fiorotti. Erenkon do circum-Roraima ou uma poética da repetição. /n: O eixo e a roda, Belo Horizonte, v. 26, n. 3, 2017, p. 124-125 (com adaptações).
Com base na leitura do fragmento precedente, extraído de um estudo sobre o efeito da repetição ou paralelismo na literatura oral dos indígenas de Roraima, é correto afirmar que a importância e a atualidade dessa expressão artística se justificam pelo fato de que
O ano de 2005 foi importante para a arte indiana em razão das novas conjunções entre a globalização e a economia do país.
Mudanças geopolíticas e a evolução dos meios de comunicação intensificaram as trocas artísticas e a projeção dessa cultura, que pôde
TEXTO
TEXTO
As duas imagens são produções que têm a cerâmica como matéria-prima.
A obra Estrutura vertical dupla se distingue da urna funerária marajoara ao
Texto para a questão
A Ema
O surgimento da figura da Ema no céu, ao leste, no anoitecer, na segunda quinzena de junho, indica o início do inverno para os índios do sul do Brasil e o começo da estação seca para os do norte. É limitada pelas constelações de Escorpião e do Cruzeiro do Sul, ou Cut'uxu. Segundo o mito guarani, o Cut’uxu segura a cabeça da ave para garantir a vida na Terra, porque, se ela se soltar, beberá toda a água do nosso planeta. Os tupisguaranis utilizam o Cut'uxu para se orientar e determinar a duração das noites e as estações do ano.
A ilustração a seguir é uma representação dos corpos celestes que constituem a constelação da Ema, na percepção indígena.
A próxima figura mostra, em campo de visão ampliado, como povos de culturas não-indígenas percebem o espaço estelar em que a Ema é vista.
Considerando a diversidade cultural focalizada no texto e nas figuras acima, avalie as seguintes afirmativas.
I - A mitologia guarani relaciona a presença da Ema no firmamento às mudanças das estações do ano.
II - Em culturas indígenas e não-indígenas, o Cruzeiro do Sul, ou Cut'uxu, funciona como parâmetro de orientação espacial.
III - Na mitologia guarani, o Cut'uxu tem a importante função de segurar a Ema para que seja preservada a água da Terra.
IV - As três Marias, estrelas da constelação de Órion, compõem a figura da Ema.
É correto apenas o que se afirma em
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