Questões de História - História do Brasil

    Vimos o que foi o tráfico. Pois bem, essa trilogia infernal, cuja primeira cena era a África, a segunda o mar, a terceira o Brasil, é toda a nossa escravidão.

(Joaquim Nabuco. O abolicionismo, 2012.)

O abolicionismo foi publicado em primeira edição em 1883.

No excerto, o autor alude

A casa de morar nas fazendas ou o palacete foram em geral construídos a partir de 1870. Representavam o poderio econômico e político do proprietário, assim como o gênero da pintura de paisagem que, segundo o historiador Rafael Marquese, foi mobilizado pela classe senhorial do Vale do Paraíba como uma resposta direta à crise da escravidão negra no Império do Brasil.

(Adaptado de Ana Luiza Martins, “Representações da economia cafeeira: dos barões aos ‘Reis do café’, em Wilma Peres Costa e Ana Betraiz Demarchi Barel (orgs.), Cultura e Poder entre o Império e a República. São Paulo: Alameda, 2018, p. 195.)

A partir do texto acima, é correto afirmar:

    Foram os próprios liberais que defenderam a nomeação do presidente da província pelo governo central, de modo que garantisse a articulação das partes em um todo dirigido pelo governo do Rio de Janeiro. O que a experiência em 1831 ensinou à elite brasileira é que a autonomia regional tinha de conviver com um controle mais rígido do governo central para manter a ordem interna.

(Miriam Dolhnikoff. “Elites regionais e a construção do Estado Nacional”. In: István Jancsón (org.). Brasil: formação do Estado e da Nação, 2003. Adaptado.)

O excerto refere-se às consequências da experiência política inaugurada na história brasileira em 1831 e que resultou em

Tabela 1

Produção de café no Brasil em milhões de sacas.

Tabela 2

Preço médio de um escravo (sexo masculino) no
Vale do Paraíba. 

Sabendo-se que em 1850, a Lei Euzébio de Queiroz proibiu o tráfico intercontinental de escravos, e observando as tabelas acima, pode-se concluir que

A abdicação de D. Pedro I do trono de Imperador do Brasil, em 1831, estava relacionada

“Se as palavras indicam muito das mudanças sociais e culturais de uma época, pois são carregadas de historicidade, a expressão “mulher pública” é reveladora de uma longa história de constantes exclusões e humilhações ostensivas para as mulheres, mas também de profundos deslocamentos, conquistas e inovações realizadas pelas mulheres. Basta lembrar que, apenas 30 anos atrás, esse termo designava um setor social condenado, estigmatizado e marginalizado, ligado à comercialização sexual do corpo, nos bairros do submundo das cidades. “mulheres públicas”, até então, era sinônimo de “mulheres alegres” ou de “mulheres da vida”, e todas essas expressões, apenas surradas, longe de remeter às imagens positivas que insinuam, nomeavam as prostitutas, “esgotos seminais”, na triste e misógina definição de Santo Agostinho”

(RAGO, Margareth. “Ser mulher no século XXI ou carta de alforria”. IN: VENTURINI, Gustavo; RECAMÓN, Marisol; OLIVEIRA, Suely de. A mulher brasileira nos espaços público e privado. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2004, p. 31).

Sobre as mulheres na História do Brasil, assinale a alternativa que contenha os itens corretos:

I) Até aproximadamente o final do século XIX, o discurso predominante socialmente sobre o ser mulher significava identificar-se com a maternidade e a esfera privada do lar, sonhar com um bom casamento indissolúvel e afeiçoar-se às atividades leves e delicadas, que exigissem pouco esforço físico e mental;

II) Ao longo da primeira metade do século XX, aquelas mulheres, que à época eram chamadas de “mulheres da vida”, circulavam livremente por ruas, praças e bares, sem que sofressem condenação moral, perseguição policial, ou qualquer outra forma de violência;

III) No imaginário social da primeira metade do século XX, predominavam as definições de que as mulheres deveriam ser mães, como se sua essência estivesse no útero, responsável pelos bons e maus funcionamentos fisiológicos, psíquicos e emocionais, o que nem sempre foi acatado pelas próprias mulheres.

Assinale: