a preocupação com o replantio das árvores pelos nativos e portugueses, no primeiro século da colonização. 

a assimilação de novas técnicas pelos indígenas, a partir do contato com os portugueses no primeiro século da colonização.

a sofisticação técnica do plantio e da exploração de pau-brasil, desde o início da colonização portuguesa da América. 

a otimização da produção agrícola desenvolvida pelos portugueses durante a colonização brasileira. 

a submissão da mão de obra nativa à escravidão na atividade econômica da extração de madeira tintorial.

os processos de ocupação foram favorecidos por ambientes naturais sem influência humana. 

as restrições impostas pelo meio ambiente limitaram o desenvolvimento cultural das sociedades. 

os indícios de uma organização social sofisticada resultaram da migração de povos originários dos Andes. 

as atividades humanas moldaram o ambiente natural, propiciando o sustento de grandes populações. 

as características das sociedades indígenas do passado se aproximam de formações sociais indígenas atuais.

respeitada pelos colonizadores e ficou restrita a um pequeno grupo de indígenas.

combatida pela Igreja Católica, mas defendida pelos portugueses pelo respeito à cultura local.

aos poucos, com o processo de aculturação, deixando de existir sem interferência dos colonizadores.

duramente estigmatizada pela Igreja Católica e combatida pelos jesuítas.

combatida pelos próprios nativos que não compactuavam com o desrespeito aos seus entes queridos.

A conclusão de Pero Vaz de Caminha sobre a terra descoberta pelos navegadores portugueses é de sua grande valia enquanto entreposto.

A Carta de Pero de Caminha foi encomendada por José de Anchieta, que viria para a terra descoberta santificar os índios.

A Carta dá ênfase maior ao grande trunfo de Portugal, que era a navegação a Calecute.

Caminha pede perdão por, ao escrever com tantas minúcias, ter faltado com a verdade.

O registro de Pero Vaz de Caminha, ao vislumbrar a possibilidade de salvar almas na terra descoberta, destaca a fé católica da monarquia portuguesa.

introduzir a ideologia protestante, por meio de seus colégios, na colônia.

lutar contra o tráfico negreiro, defendendo a libertação dos escravos africanos.

apoiar a liberdade religiosa e cultural no território colonial.

dar suporte aos bandeirantes no apresamento e escravização de nativos.

promover a catequese dos nativos ao catolicismo em suas missões.

A unificação dos pequenos reinos e a formação de Portugal; o surgimento do mercado interno forte e a circulação de moeda comum; a Escola de Sagres, reunindo navegadores, cartógrafos, cosmógrafos, e todos aqueles que estavam dispostos a investir nas grandes navegações; a conquista de Ceuta em 1415, liderança na rota do comércio de especiarias. 

A perda de espaços no comércio com o Oriente e a África Ocidental; as guerras napoleônicas; a subida de D. João III a coroa ibérica; o domínio das rotas do comércio com a África Austral.

O território dividido com a Alemanha e a variedade de idiomas da população; o conhecimento dos portugueses das rotas pelo Pacífico para dominar as terras irlandesas. 

D. João VI e a fuga da família real para o Brasil; o comércio de cana-de-açúcar e os lucros que o açúcar estavam proporcionando ao Brasil; a expansão dos turcos otomanos na península ibérica. 

A unificação do reino da Inglaterra e as alianças com Portugal; o comércio de bugigangas com os indígenas; as relações comerciais com os árabes nas Índias Ocidentais.