Questões de História - História Geral

TEXTO I

    Manda o Santo Ofício da Inquisição que ninguém, Seja qual for seu estado, idade ou condição, pare com carroça, caleça ou montaria nem atrapalhe com mesas “Ou cadeiras O centro das ruas, que vão da Inquisição a "São Domingos, nem atravesse a procissão em ponto “algum da ida ou da volta, amanhã, 19 do corrente, em “Que se celebrará auto de fé. E também que nem nesse dia nem nos dos açoites ouse alguém atirar nos réus maçãs, pedras, laranjas nem outra coisa qualquer.

PA-MA, R. Anais da Inquisição da Lima. São Paulo: Edusp Giordano, 1992 (adaptado)

TEXTO II

    Como acontece em todos os ritos, o sentido do auto da fé é conferido pela sequência dos atos que o compõem. Os lugares, as posturas, os gestos, as palavras são fixados previamente em toda a sua complexidade. Por isso, 0 auto da fé apresenta momentos fortes — durante a preparação, a encenação, o ato e a recepção — que convém seguir em seus pormenores.

BETHENCOURT F. História das Inquisições: Portugal, Espanha e Itália — séculos XV-XIX. São Paulo: Cia. das Letras. 2000.
 

O rito mencionado nos textos demonstra a capacidade da Igreja em

    A pastoral protestante insistiu constantemente sobre as duas provas que nos devem persuadir de nossa eleição: a fé em Cristo salvador e as boas ações que ele realiza por nós. A pregação calvinista queria certamente tranquilizar, mas está claro que ela realmente não conseguiu, na medida em que ela própria suscitava a trágica interrogação: “serei eu salvo?”.

(Jean Delumeau. O pecado e o medo: a culpabilidade no ocidente (séculos 13-18), 2003. Adaptado.)

O texto alude às Reformas Religiosas iniciadas na Europa no século XVI e ao sentimento religioso derivado da concepção da salvação

Em 1517, na Alemanha, o monge agostiniano Martinho Lutero publicou suas noventa e cinco teses, o que deu início ao processo conhecido como a Reforma Protestante. No que diz respeito a esse movimento, assinale V ou F conforme seja verdadeiro ou falso o que se afirma a seguir.

( ) Martinho Lutero condenava, em suas teses, a venda das indulgências pela Igreja Católica.

( ) Para contrapor-se ao poder da Igreja Católica, os protestantes também criaram uma Igreja unificada e poderosa.

( ) Embora discordando de vários pontos da doutrina católica, os protestantes adotaram os mesmos sacramentos que os católicos.

( ) A Doutrina da Justificação pela Fé era a doutrina central dos luteranos.

A sequência correta, de cima para baixo, é:

Sobre o contexto de surgimento da Sociologia, relacione os movimentos históricos, na coluna da esquerda, com suas respectivas definições, na coluna da direita.

(I) Revolução Industrial

(II) Revolução Francesa

(III) Iluminismo

(IV) Renascimento

(V) Reforma Protestante

(A) Movimento intelectual e filosófico, no século XVIII, que criticava o estado absolutista e o clero e que defendia o direito natural à felicidade.

(B) Movimento religioso que surgiu na Alemanha no século XIV. O líder do movimento, Martinho Lutero, elaborou diversas críticas à Igreja Católica e ao papa.

(C) Movimento cultural, econômico e político que surgiu na Itália, no século XIV, na passagem da Idade Média para a Moderna.

(D) Processo histórico, desenvolvido no século XVIII, que consolidou um novo modo de produção transformando as relações de trabalho na sociedade.

(E) Movimento revolucionário no século XVIII que foi impulsionado por uma crise política, econômica e social e ocasionou o fim do Antigo Regime.

Assinale a alternativa que contém a associação correta.

    O Barroco foi o estilo das formas dramáticas, grandiosas e opulentas, voltado ao intenso decorativismo e caracterizado pela exuberância dos dourados nas volutas e espirais. O Barroco exprimiu as incertezas de uma época — a Idade Moderna — que oscilava entre velhos e novos valores. Foi largamente utilizado pela Igreja da Contrarreforma como elemento de propaganda, destinado a atrair as criaturas pela pompa e magnificência. Através do Barroco, a Igreja compeliu Deus a vestir as mais suntuosas roupagens humanas, reproduzindo o Céu em toda a sua magnificência, grandeza e esplendor, extasiando e arrebatando os fiéis que frequentavam os templos.

LOPEZ, L. R. História do Brasil colonial. Porto Alegre: Novo Século, 2001.

O movimento estético-cultural no texto constitui-se historicamente em uma resposta às

O Brasão acima foi utilizado durante o período colonial, entre 1500 e 1815.

A partir dessa imagem, pode-se afirmar que, entre os objetivos da colonização portuguesa no Brasil, estava