Quando se encara a Contrarreforma como reconquista de regiões perdidas pela Igreja romana, somos conduzidos a várias observações. E em primeiro lugar essas ambições políticas se atravessaram sempre em propósitos confessionais. Se a Invencível Armada (1588) tivesse triunfado da Inglaterra, não só teria sido restaurado além Mancha o Catolicismo, como também a perigosa concorrência marítima e as ambições coloniais de uma nação que a Espanha começava a recear seriamente teriam sido temporariamente eliminadas.

DELUMEAU, Jean. Nascimento e Afirmação da Reforma. São Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1989. p. 164.

Sobre a Reforma Protestante e o movimento da Contrarreforma, é correto afirmar que

Na Europa, o nascimento do mundo moderno foi marcado por uma profunda transformação cultural, científica e social que moldou a sociedade e a maneira como vivemos até os dias de hoje.

Assinale a alternativa que apresenta somente acontecimentos inseridos na Idade Moderna.

Durante o século XVI, a Europa foi assolada por diversos conflitos religiosos.
Na França, por exemplo, ocorreram intermináveis embates entre huguenotes e católicos. Eles foram tão intensos que chegaram a marcar fortemente as relações políticas e diplomáticas entre suas lideranças aristocráticas.

Depois de articular o assassinato de vários líderes protestantes, o rei Carlos IX e a Rainha Mãe, Catarina de Médici, perderam o controle sobre a população majoritariamente católica, que acabou promovendo um banho de sangue, atacando impiedosamente milhares de protestantes huguenotes, entre eles, velhos, mulheres, crianças e bebês, de maneira indiscriminada.
Tal episódio, ocorrido entre os dias 24 e 26 de agosto de 1572, ficou conhecido como A Noite de São Bartolomeu.

Podemos dizer que tal evento ocorreu dentro de um contexto histórico mais amplo, caracterizado, entre outras coisas:

Observe imagem a seguir e leia o texto que a acompanha.

Disponível em https://i0.wp.com/www.vortexmag.net/wpcontent/uploads/2017/12/34522580214_6986c448fd_b.jpg?resize=1024 %2C683&ssl=1 Acesso em 08/01/2022.

Entre 1509 e 1510, ao desenhar Mértola para o seu Livro das Fortalezas, Duarte de Armas, escudeiro da casa real de Dom Manuel I, fez uma anotação curiosa junto do edifício da Igreja Matriz: “Igreja que foi mesquita” — escreveu. Não escapou assim ao observador uma característica vital do templo religioso cristão que domina a vila alentejana. É um dos indícios documentais mais antigos da prática, certamente comum, de conversão de templos religiosos islâmicos.

Disponível em hrtps://rationalgeographic pt/historia/grandes- reportagens/2733-a-igreja-matriz-de-mertola-que-foi-uma-mesquita. Acesso em 10/01/2022.

A estrutura da igreja e a descrição feita pelo autor seiscentista testemunham a/o

Em 1537, no tempo do Renascimento Cultural, Hans Holbein, o maior pintor de retratos da época produziu um quadro do rei Henrique VIII da Inglaterra.

O monarca em questão foi responsável:

Ao longo do século XVII houve forte migração de calvinistas ingleses (puritanos) para a América, formando comunidades religiosas e uma economia baseada em pequenas propriedades, especialmente no norte e no centro das 13 colônias inglesas.

Esse processo de deslocamento dos puritanos, com consequente povoamento da parte norte e central das colônias inglesas, ocorreu principalmente devido às: