Observe o mapa a seguir. Ele retrata as fronteiras do Império do Mali entre os séculos XIII a XV.

DUBY, Georges. Atlas Historique mondial. Paris: Larousse, 2001. p. 216.

Dada sua localização territorial, o Mali estava

A rainha Nzinga (1624-1663), governante seiscentista do Ndongo, um reino da África Central situado na atual Angola, chegou ao poder graças à sua competência militar, à diplomacia bem sucedida, à manipulação da religião e de conflitos entre potências europeias. Ela criou as condições para a primeira sublevação popular mbundu contra a exploração portuguesa ao atrair para sua causa os chefes que estavam sob influência europeia. Depois conquistou o reino vizinho de Matamba e o governou por três décadas junto com o que restou do poderoso reino Ndongo; desafiou treze governadores portugueses que regeram Angola entre 1622 e 1633. Apesar de seus feitos e o longo reinado, comparável ao de Elizabeth I (1503—1603) da Inglaterra, ela foi desacreditada pelos contemporâneos europeus e por autores posteriores.

(Adaptado de Linda Heywood, Nzinga de Angola: a rainha guerreira de África. Lisboa: Casa das Letras, 2017. p. 10-12; 82.)

Com base no excerto e em seus conhecimentos, é correto afirmar que a rainha Nzinga:

    Os diários, as memórias e as crônicas de viagens escritas por marinheiros, comerciantes, militares, missionários e exploradores seriam as principais fontes de conhecimento e representação da África dos séculos XV ao XVIII.

    Essas representações associavam o continente africano à barbárie e à devassidão num movimento de contraposição às sociedades europeias. Nem mesmo o confronto com formações políticas hegemônicas como Reino do Kongo e Etiópia ou o contato com outros padrões urbanísticos, estéticos e cosmológicos, puderam alterar de forma efetiva o imaginário europeu acerca do continente.

(Regina Claro. Olhar a África, 2012. Adaptado.)

As representações a respeito dos africanos, citadas no texto,

Leia o trecho abaixo, de autoria do historiador Alberto da Costa e Silva:

Na verdade, Axum estava longe de ombrear-se com os outros três [Roma, Pérsia e China]: não passava de um poder menor, de importância localizada e que se fazia valer no jogo conflituoso entre Roma e a Pérsia [...] Embora não fosse uma potência do porte de Roma e da Pérsia, Axum comportava-se como tal. Tanto que começou, sob o reinado de um certo Endibis (ou Endubis), na segunda metade do século III, a cunhar moedas.

COSTA E SILVA, A. da. A Enxada e a Lança: a África antes dos portugueses. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1996. p. 178.

A partir do trecho acima e dos conhecimentos sobre História Antiga, a cunhagem de moedas no Império de Axum representava:

Leia o excerto abaixo:

As partes do continente africano segundo Hegel

A África consta, por assim dizer, de três partes do mundo inteiramente separadas umas das outras, sem qualquer relação entre si. Uma delas é a situada a sul do deserto do Saara, a África propriamente dita, o altiplano que nos é quase totalmente desconhecido, com estreitas faixas costeiras; a outra é a situada a norte do deserto, por assim dizer, a África europeia, um território costeiro; a terceira é a região fluvial do Nilo, o único vale de África, que se une à Ásia. (...) A África propriamente dita é a parte característica deste continente como tal. (...) Não tem interesse histórico específico (...). A África, por mais que se retroceda na história, permaneceu fechada à conexão com o mundo restante. (...) Nesta parte principal de África, não pode, em rigor, haver história. Trata-se de casualidades e de surpresas que se seguem umas às outras. Não há fim algum, nenhum Estado que se possa perseguir.

HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. A Razão na História. Lisboa: Edições 70, 2020. pp. 202-205.

O texto acima faz parte de um roteiro de aulas dadas pelo filósofo Hegel entre 1822 e 1831. Apesar da fama e da importância desse filósofo para o pensamento ocidental, sua visão de História da África é marcada por preconceitos e racismos, dando a entender que a História daquele continente depende da tutela dos europeus. Nas últimas décadas, estudos sobre a História Antiga e Medieval da África têm provado que Hegel estava errado em suas considerações.

Assinale a alternativa que descreve corretamente uma característica da História do continente africano antes da chegada dos europeus.

(ADAPTADA)
"Passei pelo corpo de Vasco da Gama pressentindo tufões. Estava em Portugal, no Mosteiro dos Jerónimos, onde a Europa havia começado a redefinir o mundo. (...)

    Havia fatos demais nessa estória para que ela fosse simples – nomes demais povoando meus pensamentos, relíquias demais para uma só imagem. Este monastério foi batizado a partir de um São Jerónimo, cujos seguidores, hieronimitas, tinham fazendas em Saint-Domingue. Seu ostensório foi feito a partir de outro que da Gama, a caminho de Calcutá, extorquira do sultão de Kilwa. Sua entrada principal se abria para a Avenida da Índia. Tudo aqui evocava um além, a face oculta da Europa: a cristandade não deixou nenhum continente intocado. O mundo começava e terminava aqui, com uma confusão de línguas e culturas."

TROUILLOT, Michel-Rolph, Silenciando o passado: poder e a produção da história, tradução de Sebastião Nascimento. Curitiba: huya, 2016, p. 180.

Com base no excerto de Michel-Rolph Trouillot e em seus conhecimentos de história global, associe os itens aos seus respectivos contextos históricos.

I. Calcutá
II. Saint-Domingue
III. Hieronimitas
IV. Vasco da Gama
V. Kilwa

1. Ordem religiosa católica de clausura surgida no século XIV.

2. Cidade-estado africana que prosperou com o comércio de ouro, escravos e marfim entre os séculos IX e XVI.

3. Explorador português cujas viagens marítimas marcaram o início da expansão ultramarina europeia.

4. Centro colonial espanhol no Caribe onde a população indígena foi dizimada por doenças e maus-tratos.

5. Cidade indiana fundada pelos britânicos e que se tornou um importante centro do domínio colonial inglês.

Assinale a alternativa que apresenta a correspondência correta: