No século XX, a revolução historiográfica ampliou o conceito de fonte histórica. Vejamos um trecho de um dos mais importantes livros desse século, Primavera Silenciosa, escrito pela bióloga norte-americana Rachel Carson em 1962:

    [Na] medida em que o ser humano avança rumo ao seu objetivo de conquistar a natureza, ele vem 
    escrevendo uma deprimente lista de destruições, dirigidas não só contra a Terra em que ele habita 
    como também contra os seres vivos que a compartilham com ele (p. 83).

Sobre esse texto, é CORRETO afirmar que

Todo Papalagui é possuído pelo medo de perder o seu tempo. Por isso todos sabem exatamente quantas vezes a Lua e o Sol saíram desde que, pela primeira vez, viram a grande luz. De fato, isso é tão sério que, a certos intervalos de tempo, se fazem festas com flores e comes e bebes. Muitas vezes percebi que achavam esquisito eu dizer, rindo, quando me perguntavam quantos anos tinha: “Não sei...” “Mas devia saber”. Calava-me e pensava que era melhor não saber.

Adaptado de SCHEURMANN, Erich. O Papalagui: comentários de Tuiávii, chefe da tribo Tiávea nos mares do sul. São Paulo: Marco Zero, 2003.

O escritor alemão Erich Scheurmann viveu nas ilhas Samoa no início do século XX e conviveu com o chefe da tribo Tiávea. No fragmento acima, ele descreve a visão desse chefe sobre os Papalagui, palavra que, em língua local, significa “aquele que furou o céu”, uma alusão ao homem europeu.

No fragmento, são identificadas cronologias distintas que podem ser explicadas por uma visão de mundo baseada na seguinte perspectiva:

Muitos fotógrafos no século XIX registraram obras de engenharia. O francês Édouard Baldus (1813-1889) atuou, primeiro como pintor e depois como fotógrafo, no inventário de monumentos arquitetônicos da Comissão dos Monumentos Históricos (1851) na França. Suas fotografias sobre esses monumentos renderam-lhe fama de fotógrafo de arquitetura. Sob encomenda, Baldus editou um álbum para a Companhia dos Caminhos Férreos do Norte (1855) e registrou estações, instalações ferroviárias, portos e cidades, ao longo desta via entre Paris e a cidade de Boulogne-sur-Mer. A rainha Vitória ganhou um exemplar dessa publicação.

(Adaptado de: OLIVEIRA, E. R. Vistas fotográficas das ferrovias: a produção de registros de obra pública no Brasil do século XIX. Hist cienc saude-Manguinhos [Internet], 25(3), p. 695-723, 2018.)

Tendo em vista seus conhecimentos sobre mundo contemporâneo e considerando o texto, assinale a alternativa correta.

Sobre Patrimônio Imaterial, veja a imagem e leia o texto a seguir.

A dança “Suça” do grupo liderado por Mãe Ana de NatividadeTO.

Fonte: https://www.to.gov.br/noticias/tocantins-revela-forte-heranca-negra-emmanifestacoes-culturais/7w5nubjurpf.

O patrimônio imaterial é transmitido de geração a geração, constantemente recriado pelas comunidades e grupos em função de seu ambiente, de sua interação com a natureza e de sua história, gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo para promover o respeito à diversidade cultural e à criatividade humana.”

Fonte: https://www.gov.br/iphan/pt-br/patrimonio-cultural/patrimonioimaterial.

Analise as afirmativas a seguir.

I. Dentre os exemplos de Patrimônio Imaterial podemos citar: festejos, modos de fazer, expressões religiosas populares, artesanias e ofícios tradicionais.

II. Os antigos casarões, igrejas e monumentos presentes nas cidades são exemplos de Patrimônio Imaterial e demandam cuidados da população.

III. O “tombamento” é uma ação que protege o patrimônio brasileiro, decorrente do reconhecimento e da valorização de um bem por parte da sociedade.

IV. Os saberes e práticas associados ao modo de fazer Bonecas Karajá é um dos Patrimônios Imateriais do Tocantins.

Assinale a alternativa CORRETA.

De acordo com o texto, os ensinamentos e as histórias dos povos da Região Amazônica são transmitidos por meio de fontes

[...] encontramos uma diversidade de objetos particulares de cada região do Império e do período em que foram confeccionados. Entre tais objetos há os relevos funerários daqueles cidadãos que propiciaram espetáculos [...] que nos apresentam representações dos diferentes tipos de gladiadores, com sua musculatura bem definida e congelada no momento de um golpe, suas expressões de vitória ou de espera do golpe final, as formas de suas armas, vestimentas ou as pinturas de parede que decoraram o podium dos anfiteatros e casas, como em Pompeia.

GARRAFFONI, Renata Senna. Técnica e destreza nas arenas romanas: uma leitura da gladiatura no apogeu do império. 2004. 232 f. Tese (Doutorado) - Curso de História, IFCH, Campinas, Unicamp, 2004. (Fragmento adaptado).

No fragmento acima, a historiadora Renata Sena Garrafoni, ao analisar a sociedade romana, descreveu as fontes que foram usadas em seu trabalho de doutorado.

Elas podem ser definidas como fontes