Leia o texto a seguir:

“Sobre contar a verdade sobre a história, defendo vigorosamente a opinião de que aquilo que os historiadores investigam é real. O ponto do qual os historiadores devem partir, por mais longe dele que possam chegar, é a distinção fundamental e, para eles, absolutamente central, entre fato comprovável e ficção, entre declarações históricas baseadas em evidências e sujeitas a evidenciação e aquelas que não o são."

HOBSBAWM, Eric. Sobre História. São Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 8 (adaptado).

No texto, evidencia-se a necessidade de comprovação da veracidade na construção da História.

Essa comprovação será possível por meio da contextualização e da utilização de:

    Cabe ao historiador distinguir os contextos, as funções, os estilos, os argumentos, os pontos de vista e as intenções do autor das fontes. Ou, colocando de outra forma, compete ao estudioso da História realizar a leitura crítica [...] do documento.

Samara, Eni de Mesquita et. alli. História & Documento: metodologia de pesquisa. Belo Horizonte: Autêntica, 2007. p. 123-4. (Adaptado)

De acordo com o texto acima, é INCORRETO afirmar que

    A conquista da América Latina no século XVI consistiu não apenas na tomada do território e na expropriação de suas riquezas, mas também no extermínio de determinados grupos, na destruição de culturas e na forçosa obrigação do esquecimento de seu passado imposto pelos europeus aos povos originários. Por isso, três grandes crimes podem ser tipificados, sendo eles o de genocídio, o de etnocídio e o de memoricídio.

Disponível em: http://www.iela.ufsc.br/noticia/. Acesso em: 10 jun. 2020.

Tendo como referência o texto, pode-se afirmar que

“A Unesco reconheceu a capoeira como patrimônio cultural imaterial da humanidade. A indicação da capoeira foi reconhecida durante a Nona Sessão do Comitê Intergovernamental para a Salvaguarda, que se reuniu em Paris, no último dia 26 de novembro. Atualmente, as rodas de capoeira estão difundidas em 160 países, e, no Brasil, tiveram origem na Bahia, a partir dos escravos africanos que preservaram essa arte de defesa pessoal como uma ‘dança’. A capoeira foi proibida no Brasil de 1890 a 1937, depois foi reconhecida pelo governo de Getúlio Vargas como esporte nacional. O professor de capoeira na Universidade de Brasília, mestre Luiz Renato, lembrou que a dança já tinha sido considerada patrimônio imaterial do Brasil em 2008. Para ele, esse reconhecimento por parte da Unesco vai possibilitar que a capoeira tenha mais visibilidade e possa inclusive ser incluída nos currículos escolares.”

(KARLA Alessandra. Capoeira é reconhecida pela Unesco como patrimônio cultural imaterial. Rádio Câmara. Disponível em http://www2.camara.leg.br/camaranoticias/radio/materias/RADIOAGENCIA/478569- CAPOEIRA-E-RECONHECIDA-PELA-UNESCO-COMO-PATRIMONIO-CULTURAL-IMATERIAL.html. Acesso em: 07 ago. 2018.)

O reconhecimento da capoeira no governo de Getúlio Vargas dos anos 1930 deve-se:

Leia atentamente o texto a seguir.

O Tupi que você fala (Cláudio Fragata)

Aposto que você saber falar Tupi e eu
provo aqui.
Você entende quando dizem guri,
jabuticaba ou jabuti?
Sabe que bicho é quando falam sagui,
tamanduá ou siri?
E sucuri, jacaré, capivara, arara, urubu,
tucano, paca ou tatu?
Sabe que fruta é quando se falam caju,
guaraná, pitanga ou maracujá?
Sabe o significado da palavra abacaxi?
Então, tudo isso é tupi?
Também é tupi: samambaia, sabiá e
paçoca.
E piranha, taquara, perereca, taturana e
peteca.
Você entende quando fala pororoca ou
faz cara de boboca?
Se falam saci, você sente um arrepio e
escuta um assobio?
Viu como entende tudo sim senhor sem
precisar de tradutor?
Você já falava tupi e não percebia,
mesmo falando todo dia.
Comendo pipoca ou amendoim, você é
um pouco curumim.

(Fonte: FRAGATA, Caludio. O tupi que você fala. Projeto Leia para uma criança São Paulo: Globo Livros, 2018)

A proposta do texto, associada aos saberes referentes à história brasileira e indígena, é: