o medo é uma característica do Homem e graças a ele a humanidade conseguiu sobreviver nas primeiras etapas de sua evolução, na savana africana, em meio a outras espécies bem maiores e mais selvagens.

a relação entre medo e individualismo é uma das premissas da sociedade capitalista, desde o seu nascimento no século XIX, pois “medo de passar fome”, “medo de não ter onde morar” e outros medos impelem os indivíduos ao mercado de trabalho. 

o papel do Estado na atualidade é manter uma relação de equilíbrio entre os vários grupos que compõem a sociedade e, nesse sentido, a ideologia do medo deve ser combatida para o bem-estar de todos. 

o medo é uma forma de controle social que se dá através da produção do discurso da insegurança generalizada, em que o Estado e a mídia se constituem como protagonistas centrais neste processo e, de sua aceitação muitas vezes voluntária, pela coletividade. 

o aumento da insegurança e do medo, na contemporaneidade, está vinculado ao aumento da pobreza, o que tem levado muitos jovens que não conseguem emprego a buscar na criminalidade formas de sustento e reconhecimento social. 

o método positivista, pois importa-lhe salientar aquilo que é passível de tratamento científico.

o método pragmático, pois importa-lhe salientar o efeito prático de nossas concepções.

o método absolutista, pois importa-lhe salientar a diferença absoluta entre concepções.

o método racionalista, pois importa-lhe salientar os modos razoáveis de discutir.

o método empirista, pois importa-lhe salientar a base empírica de nossas concepções.

nossa época reprime a revolta, a universalidade e a aposta no acaso, nesse sentido a morte do desejo de filosofar acontece mais em função da própria filosofia e seu apego à organização e à planificação de tudo.

a morte do desejo de filosofar em nossa época deve-se a um apego dos homens à revolta, ao questionamento das ideias e valores herdados, enquanto a filosofia busca respostas, segurança.

nossa sociedade prefere agarrar-se ao já dado, ao conhecimento pronto, à estabilidade política e ao planejamento de tudo, daí ser impossível fazer uma aposta na filosofia que propõe novas experiências e rupturas com o já feito.

a filosofia está cada vez mais presente em nossa sociedade, pois estamos em uma época que fomenta a revolta, a universalidade e a aposta no imprevisível, no acaso, no caos.

A atividade científica se caracteriza por tentar demonstrar a verdade de uma teoria.

Uma teoria, para ser científica, deve ser passível de ser falseada.

O falseamento potencial de uma teoria envolve o desacordo entre a previsão dessa teoria e o resultado experimental.

Uma teoria descreve melhor a realidade, ou seja, seu teor científico é maior, se seu conteúdo empírico for maior

Na filosofia da ciência de Popper, podemos apenas ter certeza da falsidade de uma teoria, mas não de sua verdade.