Questões de Filosofia - Filosofia contemporânea - Liberalismo
13 Questões
Questão 38 110636
UNIFENAS Manhã 2014/1O chamado Liberalismo Econômico, bem como a obra citada no texto, pode ser corretamente relacionado ao seguinte pensador.
Questão 3 9007758
UEM/CVU Filosofia 2022“O liberalismo clássico é constituído por um conjunto de ideias éticas, políticas e econômicas da burguesia [...]. À burguesia interessava separar Estado e sociedade, entendendo por esta última o conjunto das atividades particulares dos indivíduos, sobretudo as de natureza econômica. Essa separação reduziria igualmente a interferência da esfera privada na esfera pública, já que o poder procurava outra fonte de legitimidade, diferente da tradição e das linhagens de nobreza.” (ARANHA, M. L. de A. Filosofar com textos: temas e história da filosofia. São Paulo: Moderna, 2012, p. 429).
Sobre pressupostos econômicos, éticos e políticos do liberalismo, assinale o que for correto.
01) O liberalismo visa aumentar o controle do Estado sobre o cidadão, pois, sem o Estado forte, o setor produtivo encontra-se ameaçado por forças sindicais, rebeliões e ameaças da sociedade civil.
02) Do ponto de vista político, o liberalismo é contrário ao contratualismo de Thomas Hobbes, John Locke e JeanJacques Rousseau; pois não visava a uma reforma do Estado, nem de suas instituições, mas ao aumento da produtividade da indústria.
04) Constituem elementos formais do liberalismo ético a tolerância religiosa e a crítica aos mecanismos de tortura e de penas cruéis aos condenados.
08) Alicerçado em Adam Smith, o liberalismo econômico é contrário à concessão de monopólios e de privilégios a grupos ou a empresas amigas de quem exerce o poder.
16) Segundo o liberalismo, a livre iniciativa e a autonomia do mercado prejudicam o setor econômico, que funciona melhor sob a tutela do Estado.
Questão 60 6748031
UECE 2ª Fase 2° Dia 2022/1“Segundo Benjamin, a proletarização e a formação de massas na Alemanha de seu tempo são dois aspectos do mesmo processo. O que o fascismo faz é uma tentativa de disciplinamento dessas massas proletarizadas, evitando com isso que haja qualquer perturbação ao regime de propriedade posto. Trata-se de permitir que tais massas se expressem enquanto massas, desde que a ordem social não seja posta em xeque e que quaisquer reivindicações que toquem na estrutura social sejam contidas.”
VIEIRA, R. Modernidade e barbárie: as análises de Walter Benjamin sobre o fascismo alemão. https://www.niepmarx.blog.br/MManteriores/MM2017/anai s2017.pdf. Acessado em 17-10-2021 – Adaptado.
Conforme o trecho acima apresentado, para Walter Benjamin, o fascismo
Questão 6 8740992
UEM/CVU Sociologia 2020A doutrina política liberal do século XVIII defendia um Estado voltado para a defesa do individualismo, da liberdade e da propriedade privada.
Sobre esse modelo de Estado, assinale o que for correto.
01) Ele não deve interferir nas relações interpessoais; deve se responsabilizar pela segurança necessária para os indivíduos agirem livremente.
02) Na administração da coisa pública, esse modelo se orienta pela separação entre interesses públicos e privados.
04) Na economia, limita-se ao estabelecimento de metas de produção necessárias ao desenvolvimento nacional, incentivando e fomentando áreas estratégicas.
08) Esse modelo de estado tem, nas eleições regulares e idôneas, a sua fonte de legitimidade.
16) Trata-se de um modelo representativo para a condução dos interesses públicos.
Questão 59 342974
UNICENTRO 2016Leia o texto a seguir.
O comunitarismo ético contemporâneo constitui uma réplica ao liberalismo, ou ao menos a certas variantes dele que produzem efeitos consideráveis indesejáveis.
(CORTINA, A.; MARTINEZ, E. Ética. Trad. de Silvana Cobucci Leite. São Paulo: Loyola, 2005. p.94.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os aspectos concernentes à crítica que o comunitarismo direciona ao liberalismo, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) Associação política como um bem meramente instrumental.
( ) Negligência com os valores comumente partilhados na sociedade.
( ) Formação da virtude cívica e solidária dos cidadãos.
( ) Exaltação do indivíduo em detrimento do bem viver social.
( ) Dimensão afetiva e valorativa dos laços interpessoais.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Questão 1 112706
PUC-SP Verão 2016Da soberania do indivíduo
Folha de S.Paulo, 24/10/2015
Hélio Schwartsman
SÃO PAULO – Alguns leitores ficaram um pouco bravos comigo porque eu afirmei na coluna de ontem que a legislação sobre costumes de um Estado moderno deve sempre seguir a inspiração liberal e não a conservadora. Diferentemente do que sugeriram certos missivistas, não escrevi isso porque minhas preferências pessoais coincidem com as ideias ditas progressistas, mas porque existe uma diferença qualitativa no papel que as duas visões de mundo reservam para a lei.
Na visão conservadora, é legítimo que o Estado opere ativamente para promover a coesão social, mesmo que, para isso , force o indivíduo a conformar-se ao "statu quo". Não dá para dizer que não funcione. Em que pese um certo autoritarismo intrínseco, sociedades que colocam os interesses coletivos acima dos individuais tendem a apresentar menores índices de violência interpessoal e menos desigualdade. Costumam sermenos inventivas também, mas esse é outro problema.
Já para os liberais, a ênfase recai sobre a liberdade individual. Bem no espírito de John Stuart Mill, atitudes e comportamentos, por mais exóticos que pareçam, só podem ser legitimamente proibidos ou limitados se resultarem em dano objetivo e demonstrável para terceiros. Caso contrário, "sobre si mesmo, seu corpo e sua mente, o indivíduo é soberano".
A implicação mais óbvia dessa diferença é que, enquanto a perspectiva liberal permite que cada grupo viva segundo suas próprias convicções, ainda que numa escala menor que a do todo, a concepção conservadora exige que as franjas minoritárias renunciem a seus valores. Trocando em miúdos, existem vários projetos de lei para proibir ou limitar o aborto e o casamento gay, mas não há nenhum com o intuito de torná-los obrigatórios. Numa época em que consensos sociais podem mudar rapidamente, conservadores deveriam ser os principais interessados numa legislação bem liberal.
No primeiro parágrafo do texto de Hélio Schwartsman, as duas visões de mundo às quais o autor se refere são
Pastas
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