Questões de Filosofia - Temática

Sobre a crise nas democracias contemporâneas, Levitsky e Ziblatt (2018) observam que:

A ditadura ostensiva – sob a forma de fascismo, comunismo ou domínio militar – desapareceu em grande parte do mundo. Golpes militares e outras tomadas violentas do poder são raros. A maioria dos países realiza eleições regulares. Desde o final da Guerra Fria, a maior parte dos colapsos democráticos não foi causada por generais e soldados, mas pelos próprios governos eleitos.

Fonte: LEVITSKY, Steve e ZIBLATT, Daniel. Como as democracias morrem. Zahar, 2018. p.92.

De acordo com o texto, para evitar o processo de corrosão interna da democracia, seria necessário ter mecanismos para identificar e afastar do jogo democrático pessoas que demonstrassem comportamentos autoritários do tipo: rejeição das regras do jogo democrático; negação da legitimidade dos oponentes políticos; tolerância ou encorajamento à violência; propensão a restringir liberdades civis de oponentes, inclusive, a mídia.

Assinale a alternativa que contém apenas afirmações que descrevem comportamentos de políticos autoritários:

A política é a arte ou a atividade própria de administrar o destino ou o rumo da cidade. Etimologicamente, a palavra política tem origem na palavra grega polis, que significa cidade. Em muitas situações, a luta pelo poder e o predomínio dos interesses particulares sobre os coletivos desencadeia a violência, a corrupção e o autoritarismo, levando o Estado a formas de governo que contrariam os interesses dos cidadãos como coletividade.

Sobre o exercício do poder na política e as formas de governo, assinale o que for correto.

01) Em grandes impérios orientais anteriores à era Cristã, como no Egito, na Babilônia, na Pérsia, na Índia e na China, predominava um poder político denominado poder despótico ou patriarcal, baseado na autoridade de chefes de família ou de clãs, que decidia pela guerra ou pela paz, pela distribuição das riquezas, pelo exercício militar, entre outras questões.

02) De acordo com Platão, a democracia é a melhor forma de governo, pois, considerando que todos os cidadãos são iguais por natureza, devem ser considerados também como iguais nos seus direitos de participação política, independentemente do valor pessoal e do seu pertencimento a uma determinada classe social.

04) Para Aristóteles, a tirania, a oligarquia e a democracia são as três formas de governo más (degeneradas, corrompidas), porque favorecem os interesses de um só, dos mais ricos ou nobres ou da maioria pobre, respectivamente.

08) A guerra fria foi um conflito armado envolvendo a China e a União Soviética a partir da Segunda Guerra Mundial, motivado pela disputa de terras situadas na região da Sibéria para testes com bombas atômicas.

16) O neoliberalismo é uma teoria econômico-política que surgiu em meados do séc. XX. Opõe-se com tenacidade ao Estado do Bem-Estar Social por considerar que este prejudica a liberdade dos cidadãos e não permite a competição e, consequentemente, o desenvolvimento e a prosperidade.

A política como fenômeno humano é pensada pela filosofia desde a Antiguidade, constituindo-se como um tema de investigação filosófica até os dias atuais.

Sobre a questão da liberdade em Spinoza, a filósofa brasileira Marilena Chauí afirma o seguinte: “[...] o poder teológico-político é duplamente violento. Em primeiro lugar, porque pretende roubar dos homens a origem de suas ações sociais e políticas, colocando-as como cumprimento a mandamentos transcendentes de uma vontade divina incompreensível ou secreta, fundamento da ‘razão de Estado’. Em segundo, porque as leis divinas reveladas, postas como leis políticas ou civis, impedem o exercício da liberdade, pois não regulam apenas usos e costumes, mas também a linguagem e o pensamento, procurando dominar não só os corpos, mas também os espíritos”.

CHAUÍ, Marilena. Espinosa, uma subversão filosófica. Revista CULT, 14 de março de 2010. Disponível em: https://revistacult.uol.com.br/home/baruch-espinosa/.

O poder teológico-político é violento, porque

Democracia: “regime político no qual a soberania é exercida pelo povo, pertence ao conjunto dos cidadãos.”
 

JAPIASSÚ, H.; MARCONDES, D. Dicionário Básico de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2006.

Uma suposta "vacina" contra o despotismo, em um contexto democrático, tem por objetivo

“A Pólis apresenta-se como um universo homogêneo, sem hierarquia, sem planos diversos, sem diferenciação. (...) Segundo um ciclo regulamentado, a soberania passa de um grupo a outro, de um indivíduo a outro, de tal maneira que comandar e obedecer, em vez de se oporem como dois absolutos, tornam-se os dois termos inseparáveis de uma mesma relação reversível”.

VERNANT, Jean-Pierre. As Origens do Pensamento Grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002.

Sobre a noção de pólis expressa no texto, é correto afirmar que ela pressupõe