Questões de Literatura - Interdisciplinaridade

remetem à violência física e simbólica contra os povos escravizados.

valorizam as influências da cultura africana sobre a música nacional.

relativizam o sincretismo constitutivo das práticas religiosas brasileiras.

narram os infortúnios da relação amorosa entre membros de classes sociais diferentes.

problematizam as diferentes visões de mundo na sociedade durante o período colonial.

aurea mediocritas, isto é, a proposição de que é mais adequado ao homem viver com moderação, sem excessos.

locus amoenus, isto é, a defesa de que o homem deve buscar um lugar tranquilo para viver e, com isso, experimentar uma vida melhor.

inutilia truncat, isto é, a defesa de que se deve viver de maneira simples, com pouco, e que o inútil deve ser descartado.

carpe diem, isto é, a proposição de que se deve desfrutar o momento presente, vivê-lo sem muita preocupação com passado ou futuro.

fugere urbem, isto é, a proposição de que as cidades são prejudiciais ao homem e, por isso, devem ser abandonadas.

“Ah! Não, minha Marília,”

“Aproveite-se o tempo, antes que faça”

“As glórias, que vêm tarde, já vêm frias;”

“Que havemos de esperar, Marília bela?”

“E pode enfim mudar-se a nossa estrela."

A mãe da protagonista Liesel Meminger é adepta do Nazismo. 

A protagonista aprende a ler com a madrasta.

O enredo do livro se passa no período da Segunda Guerra Mundial. 

A dona da loja da esquina é opositora do Nazismo. 

O pai adotivo da protagonista é adepto do Nazismo.

“Os home tá cá razão / Nóis arranja outro lugar / Só se conformemo / Quando o Joca falou / Deus dá o frio conforme o cobertô / E hoje nós pega a paia / Nas grama do jardim / E pra esquecer nóis cantemos assim / Saudosa maloca, maloca querida / Dim dim donde nóis passemo os dias feliz de nossa vida” (Saudosa maloca – Adoniran Barbosa). 

“Seu garçom, faça o favor de me trazer depressa / Uma boa média que não seja requentada / Um pão bem quente com manteiga à beça / Um guardanapo e um copo d'água bem gelada / Feche a porta da direita com muito cuidado / Que não estou disposto a ficar exposto ao sol / Vá perguntar ao seu freguês do lado / Qual foi o resultado do futebol” (Conversa de botequim – Noel Rosa). 

“Antigamente eu não tinha juízo / Mas hoje eu penso melhor no futuro / Graças a Deus sou feliz / Vivo muito bem / A boemia não dá camisa a ninguém / Passe bem!” (O bonde de São Januário – Wilson Batista). 

“No rancho fundo, bem pra lá do fim do mundo / Nunca mais houve alegria nem de noite nem de dia / Os arvoredos já não contam mais segredos / E a última palmeira já morreu na cordilheira / Os passarinhos internaram-se nos ninhos / De tão triste esta tristeza enche de trevas a natureza / Tudo por quê? Só por causa do moreno / Que era grande, hoje é pequeno para uma casa de sapê” (No rancho fundo – Lamartine Babo).

simbolizou-se a defesa da democracia a qualquer custo. Essa defesa resultou em uma sociedade cindida entre o respeito à lei e o seu uso particular, temas políticos comuns aos países latino-americanos nos anos de 1970.

representaram-se o atropelo da lei constitucional, a relativização da liberdade de imprensa e a construção de um inimigo interno que justificasse o arbítrio das decisões do executivo, próprios aos Anos de Chumbo.

explicitaram-se as leis que regiam a vida política e social de uma nação subdesenvolvida da América Latina na década de 1970, marcada pela inércia e pela cumplicidade dos cidadãos com a corrupção sistêmica do país.

fez-se a defesa da democracia e do respeito irrestrito à lei constitucional para um projeto de nação brasileira da década 1970, que enfrentava o espírito demagógico dos políticos latino-americanos.