Questões de Português - Sintaxe

Leia a crônica a seguir, de Luis Fernando Veríssimo, e responda a questão

Ser um tímido notório é uma contradição. O tímido tem horror a ser notado, quanto mais a ser notório. Se ficou notório por ser tímido, então tem que se explicar. Afinal, que retumbante timidez é essa, que atrai tanta atenção? Se ficou notório apesar de ser tímido, talvez estivesse se enganando junto com os outros e sua timidez seja apenas um estratagema para ser notado. Tão secreto que nem ele sabe. É como no paradoxo psicanalítico: só alguém que se acha muito superior procura o analista para tratar um complexo de inferioridade, porque só ele acha que se sentir inferior é doença.
Todo mundo é tímido, os que parecem mais tímidos são apenas os mais salientes. Defendo a tese de que ninguém é mais tímido do que o extrovertido. O extrovertido faz questão de chamar atenção para sua extroversão, assim ninguém descobre sua timidez. Já no notoriamente tímido a timidez que usa para disfarçar sua extroversão tem o tamanho de um carro alegórico. Daqueles que sempre quebram na concentração. Segundo minha tese, dentro de cada Elke Maravilha existe um tímido tentando se esconder e dentro de cada tímido existe um exibido gritando “Não me olhem! Não me olhem!”, só para chamar a atenção.
O tímido nunca tem a menor dúvida de que, quando entra numa sala, todas as atenções se voltam para ele e para sua timidez espetacular. Se cochicham, é sobre ele. Se riem, é dele. Mentalmente, o tímido nunca entra num lugar. Explode no lugar, mesmo que chegue com a maciez estudada de uma noviça. Para o tímido, não apenas todo mundo mas o próprio destino não pensa em outra coisa a não ser nele e no que pode fazer para embaraçá-lo.

O tímido vive acossado pela catástrofe possível. Vai tropeçar e cair e levar junto a anfitriã. Vai ser acusado do que não fez, vai descobrir que estava com a braguilha aberta o tempo todo. E tem certeza de que cedo ou tarde vai acontecer o que o tímido mais teme, o que tira o seu sono e apavora os seus dias: alguém vai lhe passar a palavra.

O tímido tenta se convencer de que só tem problemas com multidões, mas isto não é vantagem. Para o tímido, duas pessoas são uma multidão. Quando não consegue escapar e se vê diante de uma platéia, o tímido não pensa nos membros da platéia como indivíduos. Multiplica-os por quatro, pois cada indivíduo tem dois olhos e dois ouvidos. Quatro vias, portanto, para receber suas gafes. Não adianta pedir para a platéia fechar os olhos, ou tapar um olho e um ouvido para cortar o desconforto do tímido pela metade. Nada adianta. O tímido, em suma, é uma pessoa convencida de que é o centro do Universo, e que seu vexame ainda será lembrado quando as estrelas virarem pó.

VERISSIMO, Luis Fernando. Da Timidez. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 111-112.

INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir e responda à questão, que a ele se referem ou que o tomam como ponto de partida.

Adolescência agora vai até os 24 anos de idade, e não só até os 19, defendem cientistas
(Katie Silver, da BBC News)

Aquela fase odiada pela maioria das pessoas, a adolescência, ganhou uma sobrevida de cinco anos. Em vez
de terminar aos 19, idade considerada na maioria dos países, um grupo de cientistas defende que a
adolescência se estende dos 10 até os 24 anos.
O fato de jovens estarem optando por estudar por um período de tempo mais longo, não só até a faculdade, 
[5] assim como a decisão cada vez mais frequente de adiar casamento e maternidade/paternidade, estariam
mudando a percepção das pessoas de quando a vida adulta começa, dizem pesquisadores australianos em
um artigo publicado nesta semana na revista científica Lancet Child & Adolescent Health. Para eles, a
redefinição da duração da adolescência seria essencial para assegurar que as leis que dizem respeito a esses
jovens continuassem sendo asseguradas.
[10] Outros especialistas, no entanto, dizem que postergar o fim da adolescência pode, mais adiante, infantilizar
os jovens.
Puberdade
A duração da adolescência já chegou a ser alterada antes, quando se concluiu que, com os avanços da saúde
e da nutrição, a puberdade se iniciava antes dos 14 anos, como se convencionava.
[15] Essa fase tem início quando uma parte do cérebro, o hipotálamo, ativa as glândulas hipófise e gônadas, que,
entre outras coisas, liberam hormônios sexuais.
Ela costumava acontecer por volta dos 14 anos, mas caiu gradualmente no mundo desenvolvido nas últimas
décadas até o patamar de 10 anos.
Como consequência, em países industrializados como o Reino Unido, a idade média para a primeira
[20] menstruação de uma garota caiu quatro anos nos últimos 150 anos.
Metade das mulheres agora fica menstruada pela primeira vez entre 12 e 13 anos.
A biologia também é usada como argumento por aqueles que defendem que a adolescência termina mais
tarde – e que dizem, por exemplo, que o corpo continua a se desenvolver.
O cérebro continua se desenvolvendo depois dos 20 anos, trabalhando de maneira mais rápida e eficiente. E,
[25] para muitos, os dentes do siso não nascem até que completem 25 anos.
Adiando planos familiares
Os mais jovens também estão adiando o casamento e a maternidade/paternidade. De acordo com o
Escritório Nacional de Estatísticas do Reino Unido, a idade média para o primeiro casamento de um homem
era de 32,5 anos, em 2013, e de 30,6 para as mulheres, na Inglaterra e no País de Gales. Isso significa um
[30] aumento de 8 anos desde 1973.
No artigo que explica os motivos para o aumento da duração da adolescência, Susan Sawyer, diretora do
Centro para a Saúde do Adolescente do Hospital Royal Children’s em Melbourne, na Austrália, escreve:
“Apesar de muitos privilégios legais da vida adulta começarem aos 18 anos, a adoção das responsabilidades
e do papel de adulto geralmente acontece mais tarde”.
[35] Ela diz que postergar o casamento, o momento de ter filhos e a independência financeira significa
“semidependência”, o que caracteriza que a adolescência foi estendida.
No Brasil, a permanência por cada vez mais tempo dos jovens na casa dos pais é uma marca da chamada
“geração canguru”, nome dado pelo IBGE, em 2013, ao fenômeno que engloba pessoas de 25 a 34 anos e
que vem crescendo no país. Os dados foram divulgados na Síntese de Indicadores Sociais – uma análise das
[40] condições de vida da população brasileira, com dados referentes ao intervalo entre 2002 e 2012.
Mudança nas leis
Essa mudança, pondera Sawyer, precisa ser levada em consideração pelos políticos, para que as leis e os
benefícios voltados a esse público sejam alterados.
“Definições de idade são sempre arbitrárias, mas nossa atual definição de adolescência está excessivamente
[45] restrita”, diz a cientista.
Russell Viner, presidente da Associação Royal College de Pediatria e Saúde Infantil, diz que, no Reino
Unido, a idade média para um jovem sair de casa é aos 25 anos. Ele apoia a ideia de que a adolescência seja
estendida até os 24 anos e diz que os serviços no Reino Unido já levam isso em conta. [...]

Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/geral-42747453. Publicado em: 19 jan. 2018. Acesso em: 26 jun. 2018. Adaptado.

[1]    Em outubro de 1917, os bolcheviques (maioria,
em russo) lideraram uma revolução, invadiram o palácio
do czar, subiram pelas escadarias e derrubaram séculos de
[4] absolutismo, instalando um governo de operários e camponeses.
        Tudo mentira. Os bolcheviques não eram maioria,
o czar não morava no palácio de inverno (ele abdicara em
[7] março e estava preso a quilômetros de distância). Em outubro
de 1917, não havia mais monarquia, e a Rússia era uma
república mambembe. Os poucos revoltosos entraram no
[10] palácio por janelas laterais, e o prédio não estava guarnecido
por tropa capaz de defendê-lo. A cena da tomada do palácio,
com uma heroica multidão subindo sua escadaria, foi uma
[13] invenção do cineasta Sergei Eisenstein. Ele teve a ajuda de
cinco mil figurantes, e a filmagem, em 1928, causou mais
danos ao palácio que a sua tomada em 1917. A grandiosidade
[16] de Eisenstein fez que suas cenografias engolissem a realidade.
O massacre da escadaria de Odessa, do Encouraçado
Potemkin, também não aconteceu.
Elio Gaspari. O centenário da Rússia de 1917. In: O Globo, 11/1/2017, p. 16 (com adaptações).

Tendo o trecho precedente como referência, julgue o item.

Resisti a entrar para o Facebook e, mesmo quando já fazia parte de sua rede, minha opinião  

sobre ela não era das melhores: fragmentação da percepção, e portanto da capacidade  

cognitiva; intensificação do narcisismo exibicionista da cultura contemporânea; império do  

senso comum; indistinção entre o público e o privado. Não sei se fui eu quem mudou, se foram  

[5] meus “amigos” ou se foi a própria rede, mas, hoje, sem que os traços acima tenham deixado  

de existir, nenhum deles, nem mesmo todos eles em conjunto me parecem decisivos, ao menos  

na minha experiência: agora compreendo e utilizo a rede social como a televisão do século XXI,  

com diferenças e vantagens sobre a TV tradicional.  

A internet, as tecnologias wiki de interação e as redes sociais têm uma dimensão, para usar  

[10] a expressão do escritor Andrew Keen, de “culto do amador”, mas tal dimensão convive com  

o seu oposto, que é essa crítica da mídia tradicional pela nova mídia, cujos agentes muitas  

vezes nada têm de amadores. Assim, a metatelevisão do Facebook opera tanto selecionando  

conteúdo da TV tradicional como submetendo-o à crítica. E faz circular ainda informações que  

a TV, por motivos diversos, suprime. Alguns acontecimentos recentes, no Brasil e no mundo,  

[15] tiveram coberturas nas redes sociais melhores que nos canais tradicionais. A divergência é uma  

virtude democrática, e as redes sociais têm contribuído para isso (e para derrubar ditaduras  

onde não há democracia).  

A publicização da intimidade, sem nenhuma transfiguração que lhe confira o estatuto de interesse  

público, é muito presente na rede. Deve-se lembrar, entretanto, que redes sociais não são  

[20] exatamente um espaço público, mas um espaço privado ampliado ou uma espécie nova e híbrida  

de espaço público-privado. Seja como for, aqui também é o usuário que decide sobre o registro  

em que prevalecerá sua experiência. E não se deve exagerar no tom crítico a essa dimensão; o  

registro imaginário, narcisista, de promoção do eu é humano, demasiadamente humano, e até  

certo ponto necessário. Deve-se apenas relativizá-lo; ora, essa relativização vigora igualmente  

[25] nas redes sociais. Além disso, a publicização da intimidade não significa necessariamente  

autopromoção do eu. Ela pode ativar uma dimensão importante da comunicação humana.  

Roland Barthes, escritor francês, costumava dizer que a linguagem sempre diz o que diz e ainda  

diz o que não diz. Por exemplo, ao citar o nome de Barthes, estou, além de dizer o que ele  

disse, dizendo que eu o li, que sou um leitor culto. Esse tema do que passa por meio de,  

[30] indiretamente, era importante para Barthes. Ele adorava o caso da brincadeira de passar o anel,  

onde o que está em jogo é tanto o roçar das mãos quanto o destino do objeto. Pois bem, fui  

percebendo que a escrita nas redes sociais é uma forma de roçar as mãos, tanto quanto de  

saber, afinal, onde foi parar o anel. O indireto dessa escrita, o que por meio dela se diz, é uma  

pura abertura ao outro. 

FRANCISCO BOSCO Adaptado de Alta ajuda. Rio de Janeiro: Foz, 2012.