Questões de Português - Gramática

Leia o texto a seguir para responder à questão.

Certos textos só podem ser adequadamente compreendidos quando se recorre a regras pragmáticas do discurso, aquelas estabelecidas pelo contexto. Veja-se o caso do seguinte enunciado inscrito num cartaz fixado em um centro comercial:
“Esta área é um espaço reservado a não fumantes. Mas há um bar no final do corredor”.

Para compreender essa sequência de duas orações interligadas pelo conectivo “mas”, é necessário que o interlocutor interprete a relação aí estabelecida. Para isso, deve procurar uma interpretação verossímil, apoiando-se ao mesmo tempo no contexto e no valor de “mas” na língua.

MAINGUENEAU, Dominique. Análise de textos de comunicação. 5. ed. São Paulo: Cortez, 2008. p. 28. (Adaptado).

Leia, com atenção, o texto a seguir para responder à questão.

57% e o direito da maioria

    Nem por serem praticadas profissionalmente certas modalidades do desporto são excluídas da proteção constitucional. Ocorre, porém, que o artigo 217 da Constituição refere o tratamento diferente do esporte amador e do profissional, para dar preferência ao primeiro.

    Nesse sentido, a pesquisa da Folha desta semana mostra que o povo se afina com a Carta, pois não foi seduzido pelos milhões de dólares que o futebol movimentará na Copa do Mundo de 2014.

    A população reconhece que a maioria dos profissionais do esporte é composta por atores secundários, integrados ao palco dos milionários e dos figurões das entidades.

    O leitor, sabendo dos dólares ou euros reclamados pelo pessoal do futebol, está informado das distorções em grandes eventos, com benefício para intermediários e não para o povo.

    O futebol movimenta milhões de pessoas que o praticam, dos clubes mais elegantes às áreas mais pobres. Onde há um espaço livre, por pequeno que seja, sempre haverá quem queira "bater uma bolinha".

    Há, porém, outro fato concreto: a popularidade do futebol e a próxima Copa do Mundo não foram suficientes para perturbar a opção da maioria, compatível com o pluralismo político e, sobretudo, com a preservação da sociedade solidária, na busca de mais benefícios coletivos e de menos privilégios.

    Grandes investimentos em estádios, instalações esportivas e obras muito custosas, só porque o Brasil sediará o certame mundial de 2014, não correspondem ao interesse geral. Dois exemplos ilustram essa verdade.

    A África do Sul viveu o problema dos estádios construídos para a Copa deste ano, mas com posição mais equilibrada do que a nossa, pois lá o rúgbi é o esporte favorito do povo e, assim, os estádios serão adequados para essa modalidade.

    A França, cuja Copa do final do século 20 foi jogada em um único estádio de grande porte, em Paris, não quis saber dos projetos faraônicos em outros centros.

    Não é racional nem razoável que, num país no qual parte substancial da população vive em condições de subemprego e de sobrevivência difícil, a administração pública desconsidere a preferência pelo bem geral para gastar em projetos de estádios monumentais que, depois, serão subutilizados durante anos.

    Nisso, aliás, os presidentes do Corinthians e do São Paulo mostraram juízo quando se recusaram a assumir grandes aventuras financeiras para novas obras. O corintiano disse que o comparecimento a seus jogos não é compatível com praça de esportes de grandes proporções que exceda demasiadamente o padrão médio de público.

    O excesso multiplicará os encargos de manutenção e de uso, prejudicando sua situação financeira.

    Os empresários que vivem do futebol querem aproveitar a chance para ampliar ganhos, o que é legítimo. Não é, porém, possível de ser feito à custa de toda a comunidade, nestes tempos em que agremiações tradicionais são compradas por milionários e passam a ser empresas de diversões, com seus artistas em atividades que parecem esportivas, mas estão deixando de ser.

    Os 57% da população consultada pela Folha definiram seu direito majoritário: levantar grandes estádios não é política pública proporcional aos benefícios permanentes a serem colhidos ao longo dos anos.

CENEVIVA, Walter. 57% e o direito da maioria. Folha de S. Paulo, São Paulo, 21 ago. 2010, Caderno Cotidiano, p. C2

A relação entre verdade e justiça

[1]     Gostaria de me deter um instante na relação

verdade-justiça, porque, claro, é um dos temas fundamentais

da filosofia ocidental. Afinal de contas, um dos pressupostos

[4] mais imediatos e mais radicais de todo discurso judiciário,

político, crítico é o de que existe pertinência essencial entre

o enunciado da verdade e a prática da justiça. Ora, acontece

[7] que, no ponto em que vêm encontrar-se a instituição

destinada a administrar a justiça, de um lado, e as instituições

qualificadas para enunciar a verdade, de outro, sendo mais

[10] breve, no ponto em que se encontram o tribunal e o cientista,

onde se cruzam a instituição judiciária e o saber médico ou

científico em geral, nesse ponto são formulados os

[13] enunciados que possuem o estatuto de discursos verdadeiros,

que detêm efeitos judiciários consideráveis e que têm, no

entanto, a curiosa propriedade de serem alheios a todas as

[16] regras, mesmo as mais elementares, de formação dos

discursos científicos, de serem alheios também às regras do

direito e de serem, no sentido estrito, grotescos.

Michel Foucault. Os anormais. São Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 14-15.

Com base no texto acima, extraído da obra Os Anormais, de Michel Foucault, julgue o item.

No mapa acima, estão representadas as longas distâncias percorridas pelos homens na Antiguidade, quando viajar era uma atividade extremamente perigosa, tal como se depreende do texto a seguir.

      Viajando por terra ou mar, arriscando suas vidas, os mercadores ficavam longe de suas famílias durante

meses ou até mesmo anos. Piratas emboscados e naufrágios eram apenas alguns dos perigos que esses bravos

tinham de enfrentar em nome de todos. Por que os mercadores continuavam a participar daquelas jornadas

[4] arriscadas? Bom, não era apenas pelo dinheiro. O alimento vendido por eles ajudava as pessoas a matarem a

fome. Eram tantos vivendo nas cidades, que não era possível cultivar a quantidade suficiente de alimento para

todos. Sem a colheita dos grãos do Egito ou sem os carregamentos de vinho da região que hoje corresponde à

[7] França e o azeite de oliva da região correspondente à Espanha, o que essas sociedades fariam?

Idem, ibidem (com adaptações).

Tendo como referência o mapa e o texto acima bem como os múltiplos aspectos por eles suscitados, julgue o item.

Leia o trecho do ensaio de Luiz Bras para responder a questão.

     Muito já se escreveu sobre a relação lúdica e mágica que sempre se estabelece entre o leitor pequeno e certos livros a ele endereçados, quando finalmente se encontram e desse encontro escapam fogo e faísca. Relação tão mais lúdica e mágica quanto mais inventivo e sedutor for o livro que o pequeno leitor estiver lendo. Também muito já se escreveu sobre a relação igualmente lúdica e mágica que sempre se estabelece entre o leitor adulto e certos livros a ele endereçados, quando finalmente se encontram e desse encontro escapam fogo e faísca. A maneira positiva e até mesmo a maneira negativa como certas obras são recebidas pelo público a que são destinadas interessam não só à teoria da recepção mas também à história da literatura, à sociologia, à psicologia, à filosofia e a tantas outras disciplinas do conhecimento humano. Porém não tenho notícia de nada escrito sobre a relação lúdica e mágica que sempre se estabelece entre o leitor adulto e certos livros escritos para as crianças ou para os jovens, quando finalmente se encontram e desse encontro existencial escapam fogo e faísca. Adultos saboreando livros infantis e juvenis é algo que parece não interessar a muita gente, mesmo que o prazer provocado por essa leitura seja tão intenso quanto o prazer provocado pela leitura do mais refinado romance do momento. Adultos saboreando livros infantis e juvenis é algo geralmente aceito com leve impaciência. É algo que, por pertencer à coleção de pequenas excentricidades que todos nós cultivamos ao longo da vida madura, pode muito bem ser tolerado pelos amigos e pela família, desde que não fuja do controle e não vire mania ou fetiche. C. S. Lewis parece não ter sido levado a sério quando disse certa vez que “uma história para crianças de que só as crianças gostam é uma história ruim”.

(Muitas peles, 2012.)