Questões de Sociologia - Poder, Estado e Política Você está resolvendo questões.

O fanático é aquele que em ato contínuo de devoção estrutura sua mentalidade como a que deverá se sobrepor a todas as outras, se necessário, com violência.

O fanatismo favorece aos indivíduos uma concepção plural de sociedade, na qual os diversos grupos conseguem vocalizar suas ideias e serem atendidos em suas demandas.

Aqueles que demonstram fanatismo político, acabam por perder o senso crítico, possibilitando, ao líder de governo, a tomada de quaisquer ações, mesmo que essas não sejam de seu interesse.

O principal inimigo do fanatismo é o espírito crítico, pois este considera a pluralidade das ideias, encontrando a base para estabelecer um senso de tolerância e diálogo.

a apropriação das forças produtivas pelo Estado e a defesa da igualdade social. 

o pluralismo democrático e a redistribuição de renda por programas de assistência social. 

a regulamentação da força de trabalho e a defesa da produção flexível. 

o protecionismo econômico e a implantação de políticas fiscais contra a inflação. 

a adoção de privatizações e a mínima intervenção do Estado na economia.

derivou das guerras entre colonizadores britânicos e holandeses da África do Sul e terminou devido às pressões conjuntas dos Estados Unidos e da União Soviética. 

contava com o apoio do Congresso Nacional Africano e, entre outras interdições, impedia que os negros viajassem para o exterior. 

estabelecia o racismo como doutrina de Estado e, entre outras interdições, proibia a participação política dos negros e os casamentos inter-raciais. 

foi estabelecido no início do domínio britânico sobre a África do Sul e terminou graças ao boicote internacional às exportações sul-africanas de ouro e diamantes. 

impunha o catolicismo como religião única e obrigatória e, entre outras interdições, vetava os cultos e rituais das etnias negras.

o uso da força e da violência é atributo dos indivíduos em sociedade, sendo uma forma de as pessoas resolverem suas disputas e conflitos individuais ou coletivos, cabendo ao Estado o poder de julgar quem está com a razão. 

sendo o Estado o conjunto das instituições dirigidas pelo Governo, cabe a este decidir sobre os rumos da sociedade, inclusive com o direito soberano de utilizar-se da força e da violência para impor seus interesses a essa sociedade.

o Estado não é a fonte exclusiva do poder legítimo do uso da força e da coerção física sobre os indivíduos, na medida em que pode delegar poderes a grupos paramilitares armados, a exemplo de milícias e ou matadores de aluguel. 

somente ao Estado é autorizado o uso legal da força e da coerção física sobre os indivíduos, por meio do monopólio da violência como uma exclusividade legal e um procedimento que não pode ser executado por qualquer outro grupo ou instituição, a não ser de forma ilegal.

2, 3, 4, 1. 

3, 1, 4, 2.

4, 2, 3, 1.

4, 2, 1, 3.

para Hannah Arendt, o entusiasmo extraordinário pelo que é novo se apresenta como um dos pontos centrais da crise na educação, uma vez que não é ensinado às crianças a ideia de que o mundo, a história e a tradição são anteriores a elas e que é pela compreensão desses elementos que estas podem vir a tornar-se cidadãs bem preparadas

a crise na educação, segundo Hannah Arendt, não tem nenhuma relação e nenhuma consequência para a política, uma vez que o âmbito da educação e o âmbito da política são completamente separados e a formação de uma criança não tem nenhum impacto na formação dos cidadãos

para a filósofa, a ideia de novidade no âmbito da educação é uma grande ilusão, porque as crianças nunca poderão habitar ou criar um mundo novo e sempre estarão inteiramente presas ao passado e ao mundo em que habitam.

segundo pondera Hannah Arendt, a falta de autoridade é um dos pontos centrais da crise na educação, de tal maneira que a ideia do “novo” no âmbito da educação teria como consequência o apagamento de toda hierarquia e produziria uma sociedade anárquica.

conforme Hannah Arendt, o mundo pré-existente não deve ser levado em conta no que diz respeito à educação das crianças, pois, uma vez que as próprias crianças são novas no mundo, não é necessário reproduzir os valores e ensinamentos anteriormente existentes.