Questões de Sociologia - Temática

A sociedade contemporânea e o consumismo* 

Matheus Arcaro** 

[1]      Consumir é uma atividade humana. Certo, mas o que consumimos? Rapidamente, vem à mente uma 

[2]  resposta elementar: bens materiais e serviços. Contudo, mesmo sem uma reflexão mais profunda, é possível 

[3]  concluir que isso não é tudo. Consumimos também tempo, espaço e, principalmente, representações. A re-

[4]  presentação da perfeição, da beleza, da força, da atuação sobre as possibilidades. Por exemplo: quando um

[5] indivíduo compra um carro, além do bem material, ele adquire o domínio sobre a distância e, dependendo do 

[6]  modelo do veículo, status, virilidade etc. 

[7]      Na sociedade contemporânea, consumo e felicidade estão intrinsecamente ligados. Segundo Bau-

[8]  drillard, eles se associam, principalmente, quando a Indústria Cultural mostra, em suas produções (novelas,

[9]  propagandas, filmes), personagens realizados porque adquiriram bens materiais. Todavia, quem compra obje

[10] tos crendo que obterá felicidade, muitas vezes, não a encontra e, assim, cai em um vazio que só um novo con-

[11]  sumo pode preencher. A incessante decepção de encontrar a felicidade no consumo leva a indústria a sempre

[12]  produzir lançamentos para trocar a insatisfação por uma nova necessidade. Epicuro dizia que a ambição é a 

[13]  grande vilã da felicidade, pois o sentimento de insaciedade conduz o homem a buscar incessantemente mais 

[14]  do que o necessário para viver bem. 

[15]   Não é exagero afirmar que tudo é mercadoria na contemporaneidade. Mesmo as relações do indivíduo 

[16]  com o outro e consigo mesmo são coisificadas.[...] 

[17]    Muitas pessoas só conseguem encontrar raros momentos de felicidade nas festas, passeios, novelas, 

[18]  filmes, músicas, entorpecentes, ou seja, apenas fugindo dessa vida estressante, conflituosa e contraditória. 

[19]  Mas não há efetividade sem contradições. E, assim, novamente cai-se na decepção. Trabalha-se seis dias da 

[20] semana para ter condições financeiras de desfrutar um sábado nas festas, um domingo nas praias ou uma 

[21]  viagem de uma semana. E, quanto mais se desfruta, mais traumatizado pode tornar-se e acabar mais vicia-

[22]  do nesse processo catártico. Theodor Adorno afirmava: “Divertir-se significa que não devemos pensar; que

[23]  devemos esquecer a dor, mesmo onde ela se mostra. Na base do divertimento, planta-se a impotência.” [...] 

[24]    Guy Debord descreve a sociedade contemporânea como a “sociedade do espetáculo”, que substitui o 

[25] cogito cartesiano “Penso, logo existo!” por “Sou visto, logo existo!”. A mídia, obviamente, é o centro de seus 

[26]  exames. Mesmo quando se veste de criticidade, é preciso analisá-la com ressalvas, pois, na maioria das ve-

[27]  zes, ou ela é descritiva ou sensacionalista. [...]

[28]    E, além disso, é nos meios de comunicação que se propaga o que deve ser consumido. Cientificiza-se 

[29]  o discurso midiático, como nos casos dos cremes de beleza que são testados nos melhores laboratórios, pelos 

[30] melhores cientistas. Perde-se a credibilidade no vazio discursivo, como se observa na capa de uma revista de 

[31]  circulação nacional: “Chegue com todo gás aos cem anos!”. Cabe a questão: estamos preparados para viver 

[32]  cem anos? Difícil, pois, na sociedade contemporânea, a vida do sujeito resume-se à vida “ativa”. E, para ser 

[33]  “ativo”, esse sujeito precisa trabalhar oito horas por dia (às vezes mais) em um local de que muitas vezes não 

[34]  gosta. Como consequência, ele acaba subutilizando sua capacidade crítica, reflexiva e estética e, sem perce-

[35] ber, abre mão da sua humanidade. Vale tamanho sacrifício em prol do consumo?

*Texto disponível em: http://www.educadois.com.br/sociedade-contemporanea- -consumismo/. Acesso em: 21 abr. 2017. Adaptação. **Colunista.