Na base da pirâmide estão as classes marginalizadas e excluídas, como delinquentes, pessoas em situação de rua e outros trabalhadores informais precarizados, que podem enfrentar preconceito de classe e racial porque são, em sua maioria, negros e pardos.

Na camada mais baixa estão as classes mais marginalizadas, que ocupam postos de trabalho formais mal remunerados como operariado fabril e pequenos comerciantes e enfrentam preconceito racial.

A fração mais espoliada e marginalizada da sociedade brasileira são as classes populares, composta por comerciantes e prestadores de serviços, que sofrem preconceito racial e de classe.

Na base da pirâmide encontra-se a fração mais subalterna, composta pelas classes de trabalhadores assalariados rurais, o operariado fabril e de serviços, que sofrem preconceito de classe mas não racial.

Na fração mais marginalizada da sociedade brasileira concentra-se a população negra, composta por trabalhadores formais de baixa escolaridade e que sofrem preconceito racial.

sociedade brasileira apresenta de maneira explicita a oposição entre o urbano e o rural, não havendo relações e nem misturas entre os modos de viver e as economias oriundas da ruralidade ou da urbanidade.

Os modos de viver do caipira, do campesino, foram extintos durante o processo de interiorização do capitalismo no Brasil. Tal movimento garantiu a completa hegemonia dos valores e das práticas sociais dos grandes centros urbanos sobre todo o território nacional.

O capital gerado pela produção agrícola brasileira, mais especificamente pelas grandes propriedades rurais exportadoras de grãos e pelas empresas produtoras de proteína animal, possui um impacto insignificante no Produto Interno do País, não contribuindo para o processo de acumulação, concentração e circulação de capital no Brasil.

Ao longo da história, o suposto dualismo foi utilizado para justificar desigualdades sociais e políticas. Logo, o estabelecimento de uma crítica às perspectivas dualistas corresponde a uma crítica às formas tradicionais de pensamento que segregam e fragmentam a realidade.

Defensores da perspectiva dualista acreditam que a reprodução de tais leituras corresponde exclusivamente a um recurso metodológico, sem impacto imediato da realidade social ou na reprodução de ideologias.

Karl Marx define classe social levando em consideração a relação dos indivíduos com os meios de produção, isto é, com os recursos e ferramentas necessários para produzir bens e serviços.

Na opinião de Marx, as classes sociais em uma sociedade capitalista podem ser divididas em dois tipos: a burguesia, que corresponde à classe social que possui os meios de produção e, por fim, àquela composta pelo proletariado, ou seja, pelos trabalhadores que não possuem os meios de produção e, portanto, precisam vender sua força de trabalho para sobreviver.

O processo de subjetivação da realidade vivida e de identificação com os demais sujeitos que vivem em situações análogas não interfere na formação daquilo que Marx definiu como consciência de classe.

A dificuldade do sujeito social em se reconhecer como pertencente a sua classe social é resultado do processo de alienação, somado à difusão e reprodução ideológica que dificulta a existência de um autorreconhecimento do lugar de classe de cada pessoa.

Ainda no entendimento de Karl Marx, observa-se que a principal preocupação da burguesia é maximizar o lucro por meio da exploração da força de trabalho, com a consequente extração de mais-valia absoluta e mais-valia relativa

Fernando Henrique Cardoso considera que o desenvolvimento brasileiro está relacionado com a inserção da economia nacional na economia global. Ele destaca a necessidade de adaptação do país às dinâmicas globais e à integração econômica internacional como parte do processo de desenvolvimento.

Segundo Florestan Fernandes, desenvolvimento não corresponde apenas a um aumento no PIB ou o simples crescimento econômico, ele envolve mudanças estruturais na sociedade que afetam as relações sociais, políticas e econômicas. Para tanto, seria preciso transformar as estruturas sociais que perpetuam e reproduzem as desigualdades e injustiças.

Florestan Fernandes argumenta que o desenvolvimento deve incluir a superação das estruturas de desigualdade e a promoção de uma maior equidade social. Desta forma, ele constata que a modernização econômica por si só não garante a inclusão social e a justiça.

Florestan Fernandes considera que o desenvolvimento está ligado às relações de dependência entre economias centrais e periféricas. Ele argumenta que as economias em desenvolvimento, como o caso da brasileira, enfrentam limitações impostas pela sua inserção na economia global, o que afeta sua capacidade de se desenvolver de maneira autônoma.

Todas as alternativas estão corretas.

Durkheim argumenta que o problema corresponde exclusivamente a uma questão individual, sem nenhuma relação com a sociedade ou com o contexto social.

A pesquisa sociológica de Durkheim analisa a relação entre diferentes tipos de suicídio e o nível de integração social dos indivíduos.

Devido ao momento histórico em que Durkheim pesquisou e escreveu, ele concluiu que a taxa de suicídio é maior em sociedades com alta coesão social.

Durkheim apresenta a relação do suicídio com diferentes indicadores sociais, como renda, escolaridade, estado civil, mas não observa a influência da religião nas taxas de suicídio.

As conclusões do método de Durkheim mostram que as causas do suicídio estão relacionadas exclusivamente aos aspectos biológicos e psicológicos do indivíduo.

A ciência não é a única forma de obter conhecimento válido, pois nossa experiência pessoal e intuição deriva do nosso instinto de sobrevivência, tão eficiente quanto o método científico.

A possibilidade de divulgar opiniões pelas redes sociais mostrou que a ciência moderna não é superior a outras formas de adquirir conhecimento científico, tal como o escrutínio público.

Uma opinião defendida por muitas pessoas que vivenciaram a mesma situação é tão valiosa quanto uma pesquisa científica conduzida com regras e métodos como observação e indução.

Embora não seja a única forma de produzir conhecimento, a ciência moderna é a mais confiável porque utiliza métodos e técnicas como observação, experimentação e indução.

Comparar os resultados das pesquisas científicas sérias com as opiniões emitidas por pessoas aleatórias nas redes sociais é uma forma segura de obter conhecimento científico válido.