Envolta em polêmicas, vaias e aplausos, a Semana de 22 foi decisiva para que os artistas, até então chamados “futuristas”, engajassem-se de vez no projeto modernista de reinvenção cultural do Brasil. Cem anos depois, a Semana de 22 e o legado por ela deixado têm sido alvos de diversas análises, críticas e questionamentos, como o “patrocínio” do Evento por parte da elite cafeeira paulista da época e a falta de diversidade e representação popular entre os participantes. Ao trazer as contradições à tona, mais do que desprestigiar o movimento modernista, as revisões sobre a Semana de 22 têm servido justamente para rediscutir sua importância histórica em relação ao desenvolvimento cultural do país.

Disponível em: https://agenciapulsarbrasil.org/100-anos-da-semana-de-arte-moderna-a-reinvencao-da-cultura-brasileira-sob-os-olhares-doseculo-21/. Acesso em: 25 ago. 2022. (Parcial e adaptado.)

Alguns estudiosos procuraram compreender as relações existentes entre culturas produzidas por grupos sociais distintos em uma sociedade, destacando-se, entre eles, Karl Marx, Max Weber e Friedrich Engels.

Sobre cultura e sociedade em uma perspectiva sociológica, assinale a alternativa correta.

I.

“É indispensável romper com todas as diplomacias nocivas, mandar pro diabo qualquer forma de hipocrisia, suprimir as políticas literárias e conquistar uma profunda sinceridade pra com os outros e pra consigo mesmo. A convicção dessa urgência foi pra mim a melhor conquista até hoje do movimento que chamam de ‘modernismo’. Foi ela que nos permitiu a intuição de que carecemos, sob pena de morte, de procurar uma arte de expressão nacional”.

HOLANDA, Sérgio Buarque de. O lado oposto e outros lados, 1926.

II.

“Trazendo de países distantes nossas formas de convívio, nossas instituições, nossas ideias, e timbrando em manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorável e hostil, somos ainda hoje uns desterrados em nossa terra”.

HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil, 1936.

Os dois excertos do historiador e crítico literário Sérgio Buarque de Holanda salientam que a cultura brasileira somente completará a sua formação quando

Sobre o conceito de cultura, relacione os conceitos e as expressões, na coluna da esquerda, com sua respectiva caracterização, na coluna da direita.

(A) Caracteriza-se pela tendência em considerar as formas de pensar, agir e sentir que identificam uma determinada cultura a partir de seu contexto sóciohistórico e sua lógica própria.

(B) Expressão que identifica as produções culturais selecionadas, adaptadas e produzidas pela Indústria Cultural.

(C) Caracteriza-se pela tendência em julgar formas de agir, pensar e sentir de culturas diferentes da sua própria cultura como inferiores, exóticas, primitivas ou selvagens.

(D) Identifica bens e expressões culturais tradicionais. É, geralmente, associada a expressões folclóricas.

(E) Identifica costumes e saberes que são socialmente valorizados. É, geralmente, direcionada à elite.

(I) Etnocentrismo

(II) Relativismo

(III) Cultura de massa

(IV) Cultura erudita

(V) Cultura popular

Assinale a alternativa que contém a associação correta.

    Art. 215. O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais.

(Brasil. Constituição Federal, 1988.)

    O incêndio que atingiu o acervo da Cinemateca Brasileira na noite de 29.07.21 foi o quinto que atingiu a instituição responsável por guardar, preservar e difundir a produção audiovisual brasileira.

(www.g1.globo.com, 31.07.2021. Adaptado.)

A leitura dos textos permite concluir que

    No momento em que as primeiras gerações de cientistas sociais brasileiros se diplomam, São Paulo começa a assumir os contornos de metrópole. Não parece, pois, exagerado afirmar que os cientistas sociais saídos da Faculdade de Filosofia da USP [Universidade de São Paulo] eram parte integrante das inovações ocorridas no período e, para além disso, que o ambiente era suficientemente plástico para os acolher. Havia maleabilidade para abrigar diferentes vozes, mesmo quando a linguagem norteava-se por um estilo de reflexão bastante especializado.

(Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrópole e cultura: São Paulo no meio século XX, 2001.)

A análise da origem da Escola Paulista de Sociologia é, ela mesma, de natureza sociológica.

A autora relaciona a formação e a atuação institucionais de cientistas sociais

Pierre Bourdieu (1929-2002), sociólogo francês, desenvolveu o conceito de capital cultural para explicar que as desigualdades sociais vão para além de questões socioeconômicas ou de capital econômico. Ter capital cultural significa ser possuidor de um conjunto de conhecimentos e habilidades produzidas e repassadas pela família e pelos sistemas de ensino. Considerando-se essa visão, é observável que famílias ricas ou pertencentes às classes dominantes de sociedades capitalistas são as mais capazes de possuir capital cultural, pois, este tipo de capital tende a estar associado à posse de capital econômico.

No que concerne ao capital cultural, assinale a afirmação verdadeira.