Envolta em polêmicas, vaias e aplausos, a Semana de 22 foi decisiva para que os artistas, até então chamados “futuristas”, engajassem-se de vez no projeto modernista de reinvenção cultural do Brasil. Cem anos depois, a Semana de 22 e o legado por ela deixado têm sido alvos de diversas análises, críticas e questionamentos, como o “patrocínio” do Evento por parte da elite cafeeira paulista da época e a falta de diversidade e representação popular entre os participantes. Ao trazer as contradições à tona, mais do que desprestigiar o movimento modernista, as revisões sobre a Semana de 22 têm servido justamente para rediscutir sua importância histórica em relação ao desenvolvimento cultural do país.

Disponível em: https://agenciapulsarbrasil.org/100-anos-da-semana-de-arte-moderna-a-reinvencao-da-cultura-brasileira-sob-os-olhares-doseculo-21/. Acesso em: 25 ago. 2022. (Parcial e adaptado.)

Alguns estudiosos procuraram compreender as relações existentes entre culturas produzidas por grupos sociais distintos em uma sociedade, destacando-se, entre eles, Karl Marx, Max Weber e Friedrich Engels.

Sobre cultura e sociedade em uma perspectiva sociológica, assinale a alternativa correta.

I.

“É indispensável romper com todas as diplomacias nocivas, mandar pro diabo qualquer forma de hipocrisia, suprimir as políticas literárias e conquistar uma profunda sinceridade pra com os outros e pra consigo mesmo. A convicção dessa urgência foi pra mim a melhor conquista até hoje do movimento que chamam de ‘modernismo’. Foi ela que nos permitiu a intuição de que carecemos, sob pena de morte, de procurar uma arte de expressão nacional”.

HOLANDA, Sérgio Buarque de. O lado oposto e outros lados, 1926.

II.

“Trazendo de países distantes nossas formas de convívio, nossas instituições, nossas ideias, e timbrando em manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorável e hostil, somos ainda hoje uns desterrados em nossa terra”.

HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil, 1936.

Os dois excertos do historiador e crítico literário Sérgio Buarque de Holanda salientam que a cultura brasileira somente completará a sua formação quando

Sobre o conceito de cultura, relacione os conceitos e as expressões, na coluna da esquerda, com sua respectiva caracterização, na coluna da direita.

(A) Caracteriza-se pela tendência em considerar as formas de pensar, agir e sentir que identificam uma determinada cultura a partir de seu contexto sóciohistórico e sua lógica própria.

(B) Expressão que identifica as produções culturais selecionadas, adaptadas e produzidas pela Indústria Cultural.

(C) Caracteriza-se pela tendência em julgar formas de agir, pensar e sentir de culturas diferentes da sua própria cultura como inferiores, exóticas, primitivas ou selvagens.

(D) Identifica bens e expressões culturais tradicionais. É, geralmente, associada a expressões folclóricas.

(E) Identifica costumes e saberes que são socialmente valorizados. É, geralmente, direcionada à elite.

(I) Etnocentrismo

(II) Relativismo

(III) Cultura de massa

(IV) Cultura erudita

(V) Cultura popular

Assinale a alternativa que contém a associação correta.

    Art. 215. O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais.

(Brasil. Constituição Federal, 1988.)

    O incêndio que atingiu o acervo da Cinemateca Brasileira na noite de 29.07.21 foi o quinto que atingiu a instituição responsável por guardar, preservar e difundir a produção audiovisual brasileira.

(www.g1.globo.com, 31.07.2021. Adaptado.)

A leitura dos textos permite concluir que

    No momento em que as primeiras gerações de cientistas sociais brasileiros se diplomam, São Paulo começa a assumir os contornos de metrópole. Não parece, pois, exagerado afirmar que os cientistas sociais saídos da Faculdade de Filosofia da USP [Universidade de São Paulo] eram parte integrante das inovações ocorridas no período e, para além disso, que o ambiente era suficientemente plástico para os acolher. Havia maleabilidade para abrigar diferentes vozes, mesmo quando a linguagem norteava-se por um estilo de reflexão bastante especializado.

(Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrópole e cultura: São Paulo no meio século XX, 2001.)

A análise da origem da Escola Paulista de Sociologia é, ela mesma, de natureza sociológica.

A autora relaciona a formação e a atuação institucionais de cientistas sociais

O conjunto de todas as formas de cultura e valores, como língua, costumes, tradições e formas de organização, que determinada comunidade herda e aceita das gerações que a precederam, designa-se, em Sociologia por: