Questões de Sociologia - Cultura - Cultura e Sociedade - Internet (Redes e Fakenews)
60 Questões
Questão 73 12681967
UECE 1ª Fase 2024/2É possível constatar, na vida moderna, a diminuição da interação física entre pessoas nas sociedades que possuem maior acesso à comunicação digital. As pessoas isolam-se em suas residências com o crescente e fácil acesso à Internet e, talvez, aliado ao temor da violência, este isolamento se justifique ou seja melhor explicado; contudo, é preciso comprovar tal afirmação por meio de pesquisas consolidadas. É certo, entretanto, que há benefícios deste mundo digital, como a maior interação entre pessoas de diferentes partes do mundo e de culturas diversas. Esta comunicação significa maior possibilidade de trocas de ideias e de conhecimentos como nunca antes experienciadas na história humana. Porém, existem perspectivas sociológicas que apontam riscos neste novo mundo virtualmente conectado como, por exemplo, a insegurança das interações digitais que possibilitam que se edifiquem e se desmanchem relações humanas com igual e rápida facilidade. E isto é certamente prejudicial para a construção de um mundo social que necessita de relações duradouras para se manter e não de relações que se liquefazem em um simples mexer de dedos em uma tela.
Considerando o exposto, é sociologicamente correto afirmar que
Questão 68 12327913
UECE 2ª Fase 2º Dia 2024/1Uma das características das sociedades modernas hoje é a adoção contínua e ampliada do uso de tecnologias comunicacionais e informacionais na vida cotidiana. Serviços bancários, comércio eletrônico, telessaúde, serviços de transportes e de entregas por aplicativos e as redes sociais são constantes nas interações do dia a dia de milhões de pessoas em países como Brasil e EUA. Porém, ao mesmo tempo que esse avanço é rápido, existe lentidão na absorção crítica e consciente no uso dessas tecnologias, além do surgimento de atuais problemas sociais como os variados tipos de crimes digitais, a precarização dos trabalhadores de aplicativo, o vício no uso de redes sociais e transtornos psicológicos associados, além da propagação, por vezes sem controle, de notícias falsas. É necessário que governos, sociedade civil e grandes empresas operadoras dessas tecnologias se responsabilizem e tomem medidas que possam conscientizar, amenizar e combater esses problemas gerados pelas tecnologias que deveriam servir para o melhoramento da vida em sociedade.
Considerando o enunciado, é correto afirmar que
Questão 92 12432992
UECE 2ª Fase 2º Dia 2023/2As transformações estruturais e culturais das redes geográficas e de informação da sociedade ocidental em fins de século XX se pautaram por três processos interdependentes, quais sejam:
Questão 9 6902423
UniNassau Medicina 2021/1Texto
Movimento que ganhou força nas redes sociais, a cultura do cancelamento descreve uma forma de denúncia, crítica e boicote a um indivíduo, geralmente artista, celebridade, político ou personalidade pública, cuja opinião ou atitude são consideradas ofensivas, preconceituosas, controversas ou inaceitáveis. Mesmo se você não for muito ativo nas mídias sociais, provavelmente já experimentou a repentina onda de medo quando percebe que disse algo que não deveria - e alguém notou. Essa aflição não ocorre à toa. Um deslize nas redes e você é cancelado. Seu erro, de repente, parece grave e irreparável, talvez possa custar seu emprego, afetar toda a sua vida e trazer consequências por anos. O termo cancelar, que antes se referia a produtos ou serviços, agora passa a ser usado também para pessoas. Impossível resistir à reflexão de que talvez estejamos empregando para nossas relações interpessoais as mesmas práticas utilitaristas adotadas pela sociedade de consumo. (...)
Embora as variantes históricas do que hoje chamamos de cultura do cancelamento funcionem há muito como ferramenta de reivindicação por justiça e necessidade de reforma, o fenômeno atual ganha contornos específicos. Alguns dos movimentos coletivos mais importantes dos últimos anos transcorreram na esteira da cultura do cancelamento, quando pautas de combate às desigualdades sociais, raciais e de gênero puderam ganhar maior visibilidade. Fizeram parte desse processo movimentos como #metoo e #blacklivesmatter, que aprofundaram o debate na polis ao denunciar casos de abuso sexual e de racismo, respectivamente. A questão, contudo, não é simples e, paradoxalmente, o resultado da cultura do cancelamento pode ser oposto ao que se pretende, aumentando a visibilidade do cancelado. Ademais, o ato de simplesmente cancelar pode esvaziar o debate político, ao gerar a ilusão de que o problema deixou de existir.
Pode-se questionar ainda qual o destino daquele que foi cancelado. Há indícios fortes para acreditarmos que o mero banimento virtual não seja capaz de promover transformações favoráveis sólidas. O ressentimento advindo do cancelamento pode fortalecer nas redes movimentos conservadores ou extremistas, dispostos a contestar o cancelamento - e cancelar quem cancelou. Portanto, o banimento por determinado grupo pode significar adesão por parte de outro, alimentando relações que contemplam cada vez menos as nuances e o contraditório. O cancelamento alimenta-se de uma métrica severa e intolerante ao erro, que em algum momento recairá também sobre quem o pratica, afinal, quem nunca falhou? Nesse cenário, sobra pouco espaço para o arrependimento e o debate frequentemente cede lugar ao revanchismo, acusação e certeza cega.
A escassez de produção de dúvida, própria do comportamento em massa visto nas mídias sociais, não abre espaço para o debate mais aprofundado e verdades absolutas - como se elas existissem - são facilmente absorvidas. O fenômeno é rapidamente propagado e amplificado nos espaços virtuais, que proporcionam a ilusão de anonimato e a facilidade de denunciar ou cancelar alguém com um simples clique. Soma-se isso à urgência de que cada um posicionese a respeito de qualquer tema, ainda que não se tenha informação ou tempo suficientes para formar uma opinião sobre determinado assunto.
Esse comportamento visto nas redes é cada vez mais refletido nos relacionamentos para além das telas. É exatamente nessa transição entre a experiência virtual e a vida real que se revelam os impasses sobre a cultura do cancelamento. Afinal, o cancelamento atinge seus objetivos e promove mudança? Pessoas tornam-se mais sensíveis às causas que motivaram seu cancelamento? As respostas devem conter um tanto de sim e de não, e instigam a reflexão de que talvez estejamos cada vez menos propensos ao diálogo e à contraposição de ideias, fundamentais para a construção de qualquer projeto coletivo democrático. Além disso, a atual situação de pandemia especialmente nos vulnerabiliza, aflora os ânimos e nos torna mais permeáveis a julgamentos instantâneos nesse momento. O risco é enfraquecer debates importantes sob a ilusão de que ao se cancelar alguém o que ela representa encerrouse junto.
(Filipe batista - https://bityli.com/7vxX6)
De acordo com o texto, não caracteriza a cultura do cancelamento:
Questão 113 12525916
UECE 2ª Fase - 2º Dia 2020/2Zygmunt Bauman (1925-2017), sociólogo polonês, em entrevista para o programa Fronteiras do Pensamento no ano de 2011, em vídeo disponível publicamente na plataforma digital do referido programa e no Youtube, respondeu uma pergunta significativa sobre a condição dos laços sociais nas sociedades líquido-modernas de hoje. Bauman afirmou que um viciado no Facebook se gabou para ele de que, em um dia, fez 500 amigos. A resposta de Bauman foi a seguinte: “Eu tenho 86 anos e, em toda minha vida, eu não consegui fazer tantos amigos assim. Então, presumo, que quando ele falou ‘amigo’ e eu falei ‘amigo’, não estávamos querendo dizer a mesma coisa, mas coisas diferentes”.
Atente para as seguintes afirmações sobre esse tipo de “Amizade Facebook” sugerido por Bauman nos tempos líquido-modernos:
I. A “Amizade Facebook” aumenta consideravelmente os laços de amigos virtuais quando se limita o acesso às redes.
II. As amizades virtuais-sociais aprofundam os laços sociais entre pessoas de todos os lugares do planeta conectado de hoje.
III. A “Amizade Facebook” faz com que o conceito tradicional de amizade se modifique dentro da interface das redes virtuais.
IV. O incentivo ao acesso contínuo das redes virtuais-sociais proporciona relações de amizade efêmeras e descompromissadas.
Está correto apenas o que se diz em
Questão 27 7624632
UNIPTAN 2020/1A revolução da tecnologia da informação e a reestruturação do capitalismo introduziram uma nova forma de sociedade, a sociedade em rede. Essa sociedade é caracterizada pela globalização das atividades econômicas decisivas do ponto de vista estratégico; por sua forma de organização em redes; pela flexibilidade e instabilidade no emprego e a individualização da mão-de-obra; por uma cultura de virtualidade real construída a partir de um sistema de mídia onipresente, interligado e altamente diversificado.
CASTELLS, Manuel. 1999. A sociedade em rede. São Paulo: Paz e Terra, 1999. (Fragmento)
Segundo Manuel Castells, a sociedade em rede está produzindo uma nova estrutura social.
Nesse processo, qual fator deve-se destacar para compreender os novos sistemas sociais?
Pastas
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