Questões de Espanhol - Gramática

''El teniente coronel Vincent Boichard, uno de los responsables de la protección civil, en las declarciones hoy al canal BFMT, dijo que hay al menos ocho muertos y vintiún heridos.''

En el trecho anterior, el verbo decir expresa una acción en el pasado. Señale la opción abajo en la que todos los verbos también se refieren a un hecho pasado.

TEXTO

'GUERNICA' DIJO ADIÓS A SU EXILIO

[1] 'Bajo préstamo del pueblo de España'. Ésta  

fue la inscripción que durante 44 años  

acompañó al Guernica en el Museo de Arte  

Moderno de Nueva York (MOMA). Pero el  

[5] préstamo llegó a su fin y el "Guernica' dijo  

adiós a su exilio. El 10 de septiembre de 1981  

la emblemática obra de Picasso llegaba a  

España. Una España en Democracia - 

condición del artista -. Treinta años después,  

[10] se expone sin blindajes en el Reina Sofía.  

Pero remontémonos a su nacimiento. En  

plena Guerra Civil, Picasso recibía un encargo  

de la República Española, querían un mural  

para exponerlo durante la Exposición  

[15] Internacional en París. En un principio dicen,  

le asaltaron unas dudas que no tardaron en 

disiparse. Fue entre mayo y junio del 37 

cuando los bombardeos nazis en la localidad  

de Guernica quedarían plasmados en un  

[20] lienzo que pasaría a la Historia. Considerada  

una de las obras más importantes del siglo  

XX, símbolo de los horrores de la guerra, 'El  

Guernica' viajó por Oslo, Copenhague,  

Estocolmo, entre otras ciudades, hasta que  

[25] finalmente llegó a Nueva York, donde  

permaneció más de cuatro décadas. Eso sí,  

con fecha de caducidad. El pintor mostró  

expresamente su deseo de que la obra viajara  

a España, cuando la democracia volviera al  

[30] país. Llegó en un Boeing 747 de Iberia  

llamado 'Lope de Vega' gracias al trabajo del  

entonces Ministro de Cultura con la UCD,  

Íñigo Cavero, y al Director General del  

Patrimonio Artístico, el historiador Javier  

[35] Tussell. Todos le esperaban. Pero no fue  

hasta el 14 de octubre de 1981, cuando por  

primera vez fue exhibido en Madrid. Su  

primer hogar en la capital: El Casón del Buen  

Retiro. Allí permaneció once años entre  

[40] fuertes medidas de seguridad. Su ubicación  

siempre ha sido objeto de polémica, pero fue  

en 1992 cuando los problemas subieron de  

tono. El Ministro de Cultura socialista Jordi  

Solé Tura ordenó su traslado al Museo Reina  

[45] Sofía, donde se encuentra actualmente y es  

considerado un eje vertebrador. Desde  

entonces las batallas se han repetido. Partidos  

políticos e instituciones en el País Vasco por  

un lado y el Museo del Prado por el otro, no  

[50] han dudado a la hora de reclamar esta obra  

universal. Pero nada han podido hacer. Desde  

que llegara al Reina Sofía, el 'Guernica' no ha  

sido cedido ni prestado para ninguna 

exposición, alegando cuestiones de  

[55] conservación. Su interpretación es otro de los  

puntos clave de este cuadro. Recientemente  

ha sido publicado un estudio realizado por el  

Director de Fotografía José Luis Alcaine - 

publicado en la revista 'Cameraman'-, que  

[60] apunta a que la famosa obra podría estar  

inspirada por el filme 'Adiós a las armas', de  

Frank Borzage y basada en la novela de  

Ernest Hemingway. Alcaine se centra en una  

secuencia donde se produce un bombardeo  

[65] por la noche, aunque el real fuera a pleno día,  

al igual que en el cuadro. Además, ambos  

tienen en común un movimiento de derecha a  

izquierda, así como de la presencia de dos 

tipos de animales: caballos y ocas. Otras  

[70] teorías habían señalado paralelismos con 'Los  

fusilamientos del 3 de mayo' de Goya o 'La  

Matanza de los santos Inocentes' de Rubens.  

Conjeturas a un lado, lo único claro es que los  

estudios y los análisis seguirán intentando  

[75] descifrar los enigmas de esta obra maestra de  

Picasso. 

Periódico: El Mundo. Madrid, 10.09.2011 

La forma verbal “habían señalado” (línea 70) está en el 

TEXTO

Hobbes y la mina San José 

[1] Vivimos en sociedad y reconocemos algún  

tipo de poder central que dicta y hace  

cumplir normas válidas para todos.  

Aristóteles creyó que vivir en sociedad es  

[5] algo natural, y consideró que el hombre  

aislado o es un bruto o es un dios, o sea,  

algo menos o algo más que un hombre. Por  

su parte, Rousseau y Hobbes estimaron que  

la sociedad es una institución convencional,  

[10] no natural, lo cual significa que ella es  

producto de un acuerdo y no una exigencia  

que derive de la naturaleza del hombre,  

aunque el pacto que habría dado origen a la  

sociedad es sólo una hipótesis y no  

[15] corresponde a un acto realmente acaecido  

en algún momento de la historia de la  

humanidad. Pero si Rousseau creyó que el  

pacto social puso término a una situación  

previa de paz, abundancia y felicidad - el  

[20] llamado estado de naturaleza-, Hobbes  

consideró que en ese momento la vida del  

hombre fue solitaria, pobre, tosca,  

embrutecida y breve. Me siento inclinado al  

punto de vista de Hobbes y Rousseau antes  

[25] que al de Aristóteles, como me considero a  

la vez del lado de Hobbes en su desacuerdo  

con Rousseau acerca de si el estado previo a  

la sociedad fue de paz y felicidad o de  

desamparo y guerra de todos contra todos.  

[30] Apelar a la naturaleza, como hace  

Aristóteles respecto de la sociedad, es sólo  

un intento por conferir mayor fijeza y  

estabilidad a algo que aprobamos o que  

resulta de nuestra conveniencia, mientras  

[35] que ver en el estado previo a la sociedad  

una situación de paz y felicidad, como hizo  

Rousseau, parece francamente ingenuo. Los  

jóvenes hippies de los 60 -roussonianos-

evitaban la sociedad y se retiraban a vivir en 

[40] pequeñas comunidades aisladas, procurando  

recuperar un estado de pureza y concordia,  

mientras que los noveles políticos de esa  

época -hobbsianos- se preparaban en  

distintos partidos para la lucha por el poder.  

[45] Habíamos algunos que, ni hippies ni  

políticos, nos sentíamos más cerca de los  

segundos, aunque un cierto horror a la vida  

gregaria y a las decisiones a mano alzada  

nos llevó a tomar distancia de los partidos,  

[50] mas no de la política, puesto que intuíamos,  

al revés de lo que suele repetirse, que ella  

es prolongación de la guerra, pero por otros  

medios. 

Los 33 trabajadores atrapados en la mina  

[55] San José vivieron su propio estado de  

naturaleza, una condición que se habría  

prolongado durante los primeros cinco días  

del encierro, y en la que cada cual se  

comportó como quiso, sin sujetarse a reglas  

[60] compartidas y sin reconocer autoridad sobre  

el grupo a ninguno de los que se  

encontraban en tan dramática situación.  

Presas del miedo, iban y venían en el fondo  

oscuro de la mina, pesarosos y  

[65] desconcertados, echándose a dormir aquí y  

allá en el momento que se les ocurría,  

ingiriendo alimentos según la necesidad o el  

deseo del momento, y cavilando cada cual  

por separado, o en grupos pequeños y  

[70] dispersos, la mejor manera de dar señales  

de vida y salir del encierro. O sea, vivieron  

la soledad, el desamparo y hasta el  

enfrentamiento del estado de naturaleza  

descrito por Hobbes, aunque por poco  

[75] tiempo, puesto que fueron capaces de  

advertir que sólo actuando unidos tenían  

posibilidades de sobrevivir. Unidos por una  

convención que incluyó pautas de conducta  

que ellos mismos establecieron, división del  

[80] trabajo y un mando sobre el grupo. 

Durante esos primeros cinco días, nuestros  

33 mineros dejaron de vivir en sociedad,  

procediendo luego a establecerla como única  

manera de sobrevivir, dando así doblemente  

[85] la razón a Hobbes: la sociedad es una  

institución convencional, y el acuerdo que la  

origina pone término a un estado previo de  

desamparo, animadversión y violencia. Por  

lo mismo, no hay que reprobar lo que pudo  

[90] acontecer al interior de la mina San José  

durante aquellos cinco días, sino celebrar  

que en tan corto tiempo los 33 hayan  

transitado desde el estado de naturaleza a la  

vida en sociedad. 

AGUSTÍN SQUELLA Periódico “El Mercurio” Santiago de Chile, 29 de octubre de 2010 

La frase “Cuando llegamos a la estación el tren ya había salido” trae la forma verbal subrayada en el 

TEXTO 2

El nacimiento del río Titicaca 

  Hace mucho tiempo, existía una  

ciudad de la que sus habitantes estaban muy  

orgullosos. Es más, estaban tan orgullosos  

que decían que ni había otra ciudad tan  

[45] perfecta en ninguna otra parte. 

  Un buen día llegaron unos forasteros  

sucios y con ropas viejas y, cuando llevaban  

horas recorriendo las empedradas calles, se  

presentaron ante los sacerdotes. El motivo  

[50] era avisarles de que todo lo que estaba en  

pie iba a desaparecer en los próximos días  

debido a una catástrofe natural. Asustados,  

los sacerdotes reunieron a todos los  

ciudadanos en la plaza para contarles lo  

[55] sucedido. De forma altanera y orgullosa toda  

la gente gritó que eso era imposible, porque  

no había edificios, ni carreteras tan bien  

construidas como las suyas y nadie ni nada  

podía destruirlos. Estaban tan enfadados que  

[60] llegaron a echar a pedradas a los sacerdotes  

que habían dicho palabras tan tontas. Sin  

embargo, más precavidos, los sacerdotes se  

instalaron en la montaña más alta que  

pudieron encontrar, y allí vivieron un tiempo  

[66] bajo la burla de sus vecinos. 

  De pronto, pasadas algunas  

semanas, apareció sin más una negra y roja  

nube que cubría la ciudad, y empezó a llover  

con fuerza. En el mismo instante, se oyó un  

[70] fuerte ruido y el suelo empezó a abrirse por  

mil sitios. Bajo la mirada aterrorizada de la  

gente, la tierra empezó a tragarse todo lo  

que estaba levantado sobre ella y una fuerte  

corriente arrastró lo poco que quedaba en  

[75] pie. En pocos minutos, donde antes había  

una hermosa ciudad, se creó una inmensa  

extensión de agua.  

  Así fue como nació el lago de agua  

dulce más extenso de América del Sur, el río 

[80] Titicaca; lugar sagrado para los incas.  

(Leyenda india.)

En la frase “Cuando llegamos al cine, la película ya había comenzado”, las formas verbales subrayadas están respectivamente en el 

La psoriasis, en la piel de los chicos

  Ma, no voy más al colegio. 

  El brote había llegado hasta el cuello. Y comenzaba en los pies (o viceversa). Esto no tenía nada que ver con las plaquitas en el cuero cabelludo con las que convivía desde muy chiquito. En tan solo dos días, su cuerpo se había poblado de manchas rojas. Era imposible ocultarlas en el vestuario del club, por eso no solo pasó veinte días sin ir a la escuela, sino que también dejó de jugar al fútbol. Solo salía de su casa para ir al hospital a cumplir con el tratamiento indicado. A sus 13 años, la psoriasis le había mostrado una cara más agresiva. 

  Lautaro ahora viaja tres veces por semana desde Escobar al Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez, en Palermo. Allí se omete a breves sesiones de fototerapia, que lo ayudaron mucho en el control del brote. “Ya está todo apagado”, dice aliviada su mamá, Andrea Crespo. Su propia piel sabe de psoriasis. A ella la primera plaquita en la cabeza le salió a los seis años, poco después de la separación de sus padres. Y a los 13 tuvo también su primer brote. Pero la enfermedad nunca le había dolido tanto (“fue durísimo”) como cuando diagnosticaron a su chiquito de tres años, que tuvo que despedirse de sus rulos que llegaban hasta los hombros y empezar un tratamiento con champú y lociones especiales para combatir esas escamitas que le habían salido en la cabeza.

  La psoriasis es una enfermedad crónica (no tiene cura pero sí tratamiento) y autoinmune (es el sistema inmunológico el que falla) que se manifiesta generalmente con manchas rojas con piel escamada en su superficie que provocan molestias y picazón. “Si bien no es contagiosa, el hecho de estar presente en la piel y ser visible puede afectar la autoestima y confianza de los niños y generar culpa, temor y ansiedad en los padres”, dice Paula Luna, dermatóloga pediátrica de los hospitales Ramos Mejía y Alemán. La especialista colaboró en la confección de “Cuentos que no pican”, un libro de descarga gratuita presentado hoy por la Asociación Civil para el Enfermo de Psoriasis (AEPSO) que, a través de cuatro historias y coloridas ilustraciones, busca acompañar a los chicos que tienen la enfermedad y de ayudarlos a transitar las emociones asociadas a ella (la vergüenza, el aislamiento, los miedos). “Es una herramienta para padres y maestros que se desarrolló con el objetivo de educar, informar y despertar la atención y la comprensión”, sostuvo Silvia Fernández Barrio, presidenta de la agrupación de pacientes. 

  En los chicos la enfermedad suele ser poco sintomática. Habitualmente se manifiesta con pequeñas lesiones que, incluso, pueden confundir a un ojo no entrenado y ser tratadas por otra cosa. “Entonces ese chico sigue sin la etiqueta de psoriasis hasta la vida adulta, donde aparecen las tensiones de la vida moderna, la incorporación a la vida laboral, los conflictos con los jefes y los compañeros y ahí la psoriasis se dispara, pero la tuvieron desde mucho antes porque suele comenzar en la infancia”, explica José Mássimo, jefe del servicio de Dermatología del Gutiérrez. 

  Es que aunque en la psoriasis el aspecto genético es predisponente, el principal desencadenante es el factor emocional. La pérdida de un ser querido, una mudanza, el cambio de colegio, o la separación de los padres son fuertes disparadores de la enfermedad. 

  La clave, subraya Mássimo, está en acceder a un diagnóstico certero en forma oportuna. “Conociendo el problema de entrada, vos te enfocás en el tratamiento. Porque una de las cuestiones bravas es la calidad de vida. Los chicos que tienen muchas escamas en el cuero cabelludo o en los dedos (que les dificultan agarrar las cosas), o tienen las uñas deformadas ven afectada su calidad de vida. Pero si vos lo trabajás desde temprano con medicación podés morigerar mucho el impacto en él y su familia. Por lo general, a los chicos se los maneja bien con cremitas, si no hay una segunda arma que es la fototerapia”. 

  El especialista, que presidirá del 20 al 22 de octubre el VIII Congreso Latinoamericano de Dermatología Pediátrica, pone especial énfasis en que los chicos con psoriasis sean atendidos por dermatólogos pediatras. “Sabemos hablar con los padres y con los chicos. Al chico no hay que mentirle, hay que decirle la verdad, dulcemente pero la verdad. Todos venimos con algo puesto, pero tiene que saber que en el médico tiene un amigo que lo va a ayudar a zafar de esto”.  

(Disponible en: http://www.clarin.com/buena-vida/salud/psoriasis-piel-chicos_0_1642035888.html. Aceso en: 2 de septiembre, 2016.)